870年現象故事-斯利帕達解救信徒的方式（第十六章上）－合一淨源中心

第十六章(上)

斯里曼納拉的故事

我一邊回顧著斯利帕達的神聖歷史,並在心中牢記著斯利帕達的名字,一邊繼續自己的旅程。當我接近斯利帕達的道場庫如帕時,我的心中充滿喜悅與振奮。我在路上看到一塊甘蔗田。那片田裡有個農夫舒適地坐在一張小床上。

他謙恭地邀請我,「先生,請在這裡休息一段時間。

您可以喝甘蔗汁然後離開。請過來。」我喝了農夫提供的甘蔗汁,非常香甜。他很高興得知我要去斯利帕達的達顯。農夫開始敘述:「先生,我叫斯里曼納拉。我的姓是馬拉蒂(Malladi)。我的故鄉也是巴潘達尊者的故鄉,尊者也姓馬拉蒂,但他是婆羅門,我屬於務農的卡瑪(kamma)種姓。

我們與巴潘達尊者家族有密切的聯繫。斯利帕達八歲時,我們離開了故鄉,移居皮提卡。因為我們家鄉的情況變得很不好。財務上面臨非常大的危機。我們無法負擔債務,就賣掉了所有資產,僅帶著衣物來到了皮提卡。

巴潘達尊者對我們很好,為我們提供了飲食。我們想租巴潘達尊者的農地耕種。我們向巴潘達尊者祈求道,我們不希望像寄生蟲一樣生活。您給了我們食物和水,拯救了我們的生命。而在我們原來賣花的地方賣柴火很痛苦,這就是為什麼我們背井離鄉來到這裡的原因。請憐憫我們,並將您的田地出租給我們,我們將非常感恩您的關懷和照顧。

當時,斯利帕達也在巴潘達尊者的家裡。斯利帕達說:「巴潘達尊者家中的食物等同於神聖的供奉。那些與神聖恩典無緣的人無法得到。普通人不可能獲得像巴潘達這樣的偉大修行者的達顯。你們能有這些好運,是因為你們在前世積累的功德。

巴潘達尊者說:「我們現有的土地已經有人耕種了。

在沒有正當理由的情況下,讓他們停止耕種是違反道德原則的。耐心等待幾天,會找到其他方法的。斯利帕達說:「我這裡有一把黑鷹嘴豆。用布小心地裝好它們,然後朝西走。在滿足實現你們的慾望後扔掉它們。(作為)宇宙之主,我可以為卡在岩石里的青蛙提供食物,難道不能為你們安排飲食嗎?」

在巴潘達尊者家裡用餐後,我們開始了向西的旅程,將黑鷹嘴豆綁在我們的圍裙上。由於斯利帕達的庇護,我們一路都得到充足的飲食。不需要祈求就得到食物,這是一個偉大的奇跡。我們越過安得拉邦,到達卡納塔克邦。在途中,我們看到了一座小屋。有對老夫婦住在那裡,他們也屬於我們的種姓。他們只有一個兒子,但他被蛇咬死了。幾天之後,兒子的妻子也在奎師那河洗澡時溺水身亡。兒子沒有後代,沒有人照顧這對老夫婦。

他們的親戚想佔有他們的財產,用甜美的話語奉承他們。老兩口陷入了困境,不知如何給那些親戚分配他們的財產。我們得到了老夫婦的款待。但每當我們想離開他們的小屋時,都會面臨一些阻礙。一次,我們固執地想繼續我們的旅程。突然間,房子里的所有人都開始嘔吐和腹瀉。當大家康復後,我們想再次離開時,這對老夫婦阻止了我們。他們對我們的感情增強了,但是他們的親戚們很不高興。他們覺得我們住在這裡是來爭奪財產的。斯利帕達賜給我們的黑鷹嘴豆開始散髮出難以忍受的臭味,我們覺得已經不再需要,就扔掉了它們。我們決定留在那裡,看看會發生什麼。

親戚們想要這對老夫婦的財產,但對(照顧)他們本身並不感興趣。因為我們也屬於他們的種姓,所以這對老夫婦決定收養我們,並將財產移交給我們。他們的親戚觀察著這些事情。這對他們來說是非常痛苦的。因此,他們之間達成了一些協議。他們想把老夫婦的財產分攤,並想辦法趕走我們。

他們認識一位占星家,並悄悄給他提供了賄賂,把他帶到了老夫婦的家裡。這位占星家說,您的客人非常不幸。無論他們住在哪裡,財富都不會喜歡留在那裡。不僅如此,各種各樣的貧困也將困擾他們。對此,年邁的丈夫和妻子說:「如果他們有您所說的星象上的不幸,在經文中一定提及了補救措施。我們要求您進行禮拜儀式和其他儀式,以消除他們的不幸並給予他們所有吉祥的命運。

我們願意支付任何費用。整個世界都在天神的控制之下運行。天神在箴言的控制之下。而箴言在婆羅門的控制之下。因此,像你這樣的婆羅門對我們來說就是地球上的天神。請慈悲地接受我們的請求。

“占星家別無選擇,只能安排供奉儀式。

我親愛的三卡帕,水稻生長需要下雨。供奉會帶來雨水。供奉來自儀式。吠陀是所有儀式活動的源頭。人們應該以供奉的方式來禮贊天神。天神也因此給人們帶來一切繁榮。這樣,人與天神之間是相互依存的關係。供奉祭祀分為五種,分別是:

1.為在不知不覺中殺害了小動物而請求原諒(devayagna)

2.為在日常生活中侵害各種存在而犯下的過錯請求原諒 (manushya yagna)

3.為在洗澡或打掃房屋時的殺生贖罪(bhutayagna)

4.療癒安撫祖先(pitruyagna)

5.感謝先知制定正義生活的律法(brahmayagna)斯利帕達的神奇運作妙不可言。供奉由高尚的婆羅門在老夫婦的金錢資助下完成了,以獲得吉祥的祝福。

事實上,我們的星相里沒有任何凶險相克。因為這對老夫婦的好意,我們有幸見證了最神聖的供奉。因陀羅和其他天神都是間接的神。主持和指導供奉儀式的祭司實際上是直接的神靈。有了箴言的力量,通過火給因陀羅和其他天神所提供的小祭品將會成倍增加,以滿足各種神靈的需求。

大地母親由這七類資源支持

”地球母親是由牛、吠陀經、婆羅門,虔誠的妻子、誠實的人們、不謀私利的人和慈善的人們支持的。公牛對耕種非常重要。母牛提供諸如酥油、牛奶、凝乳等有用的材料,幫助人類世俗的生活,也通過供奉和儀式幫助人們在其他界有所收穫。因陀羅和所有天神都接受在祭祀時(唱誦的)吠陀箴言的供奉。

吠陀經是所有道法的起源。因此,地球也受到吠陀經的支持。婆羅門使人們進行神聖的供奉等高尚的行為。因此,地球也受到婆羅門的支持。高尚的妻子通過美德保護道法不受騷擾。誠實的人們以真誠的決心堅持真理來保護地球。不追求利益的人,即那些摒棄貪婪的人,將他們互助生活中的甘甜分享給更多人。慈善的人們憑借其塵世的財富和其他界的福報,拯救窮困的、被壓迫的不幸的人們。由於我們拜望了像巴潘達尊者這樣的高尚的人士,斯利帕達是供奉的顯化,通過我們為工具,他間接地完成了供奉的所有過程,並給與我們豐盛的祝福。

斯利帕達解救信徒的方式

供奉儀式沒有任何阻礙,順利地完成了。老夫婦決定我們將成為他們的繼承人。他們的親戚們不喜歡這個決定。在我們種的一塊田裡,有個辣椒園。園子的四周有棕櫚樹,它們被送給了棕櫚酒販,從樹上抽取棕櫚汁釀酒。

那些親戚們試圖來偷摘辣椒。他們把成熟的辣椒摘下來,裝滿了袋子,放在牛車上準備運走。就在那時我去了田裡。看到這個場面,我倍感驚訝。

我只有一個人,而他們有十個人。出乎意料的是,我看到一隻熊正在一棵棕櫚樹上喝著棕櫚汁。它從樹上跳了下來。所有的人都害怕熊。憑借其鋒利的爪子,它能撕裂男人們的肌肉。如果爪子刺穿身體,人的血液也會中毒。

熊徑直走向牛車那裡。那些親戚們都恐懼地跑開了。我很害怕,開始高呼斯利帕達的名字。那只可怕的熊變得非常溫順。每當我說出斯利帕達的名字時,它就會平靜下來並拍著兩爪。我乘著兩頭牛拉著的裝滿了成袋辣椒的牛車,回到了家。熊一直走在車的前面。

這給家裡的老夫婦和所有鄰居帶來了極大的驚奇。

我們整夜都在唱誦斯利帕達的名字。在整個過程中,那只熊也和平而有節奏地配合音樂拍著雙爪。它也很高興地得到了供奉給斯利帕達後的甜品。

”從那天起,熊就像我們的家人一樣。它表達著對我們家庭成員的熱愛。這也使那些對我們家庭不利的人感到恐懼。熊守衛著我們所有的農田。我們擺脫了盜賊的恐懼。每天我們在家中不間斷地進行有關主達塔神奇運作的討論,並高呼斯利帕達的聖名。“斯利曼納拉這樣總結道。當他講到這些細節時,那只熊也來到了甘蔗田裡。看到它,我嚇出了冷汗,但它則對我表現出最大的友好。當我開始吟誦斯利帕達的名字時,它歡快地跳起來。

斯利曼納拉繼續說:有一天,一個譚崔(魔法)師來到我們附近的村裡。他通過一些邪術得到了些力量。

他從那些受他影響的人那裡收了很多錢。老夫婦的那些親戚們也去買通了他。他來到了我們的村子,在熊上施展了邪術。熊的力量完全消失了。那些親戚們喜出望外。

熊睡著一動不動。通過一種瑜伽,譚崔師與熊的意識聯接上,然後又通過另一種瑜伽,他將熊的所有力量都吸引到了自己身上。

斯利帕達如何將信徒從業力中解救出來「斯利帕達的神奇運作是不可思議的。(我們想)在因果之間尋找聯繫是徒勞的。沒有因就永遠不會有(神的)行動。因陀羅神根據他的道法促成了大雨。奎師那神也因循他的道法舉起了山,並滿足實現了他的意圖(《薄伽梵歌》中的故事,講述了英德拉神在格瓦達那山怒降大雨,而奎師那神舉起整個格瓦達那山,拯救了當地的眾生)以同樣的方式,斯利帕達也讓譚崔師的瑜伽力量發揮了作用。他讓熊遭受了折磨。但是,熊身上的善業讓它變成了斯利帕達的信徒。它無聲地哭了。斯利帕達一定會聽到所有眾生的哀嘆。在權衡分配業力的後果時,祂會恩典地減輕惡業果報的強度。

關於達塔神跡的討論以及斯利帕達聖名的虔誠唱誦經常在我們家中進行。聚集來的奉愛者們頭腦中有許多疑問。他們中的有些人心不在焉,但那些真誠的奉愛者則對斯利帕達有著無比堅定的信仰。

當我們為斯利帕達的聖名虔誠唱誦時,奇跡發生了。像死了一樣一動不動地躺著的熊開始恢復了意識。

它也恢復了以前的所有力量。當奉愛者唱起斯利帕達的聖名時,它喜悅地跳著。

主達塔的瑜伽遠勝於所有瑜伽功力的總和。熊的靈魂意識轉化進入了譚崔師的身體。他的靈魂意識從人性轉化為熊的本性。而熊的天性被熄滅,人的天性正在它之中成形。譚崔師儘管是人,但由於他本性的改變,開始表現得像熊一樣。他的追隨者用繩子捆住他,把他留在了森林里。

熊開始說話,“先生們,我前世是個放債人。我經常收取高利貸,並給人們帶來了很多麻煩。結果,我今生降生為熊。由於我過去其他世的福報,我得到了斯利帕達的恩典。請注意,斯利帕達確實是主達塔本人。

我將因他的恩典而出身高貴。譚崔師做出了很多罪惡的行為。此外,他還想傷害斯利帕達的奉愛者和像我這樣愚笨的生物。斯利帕達為此懲罰了他。保護和懲罰都來自於斯利帕達。對那些堅定不移地崇敬他的人,他總是很仁慈。他懲罰那些虐待奉愛者和給相信神的人們造成困難的人。在受到懲罰之後,他們會逐漸轉變為奉愛者。繼續唱誦斯利帕達的名字吧;我將去(轉世)獲得更尊貴的身份。」

所有人都對此感到無比驚訝,並繼續虔誠地唱誦斯利帕達的聖名。熊安靜下來,然後進入了脫離元神的狀態。在念誦斯利帕達聖名的過程中,忽然來了三隻眼鏡蛇。隨著我們對斯利帕達聖名的持續誦讀,他們也處於出神狀態里。熊平靜地離開了它的身體。這三隻眼鏡蛇繞著熊轉了三圈。沒有人能理解它們從何而來,以及它們為何而來。我們為熊舉行了向人一樣的葬禮儀式。眼鏡蛇們一整天都呆在我們的家裡。