第十五章(下)
神的化身和薩達卡的區別
聽了班加拉的這些話,我的腦海中浮現出一些疑惑.為了澄清這些問題,我問道:「先生,進化過程是僅限於普通人,還是也適用於神的化身?班加拉說:「神性的化身是根據時代的需要而來的。
如果一個人成為了神性,他就被稱為薩瑪莎·賽古魯(Samartha Sadguru)。如果神性以人的形式來到,他被稱為化身。
一條魚可以在水里很快地游泳和移動。
烏龜既可以在水里也可以在陸地上移動。
一頭野豬或犀牛,可以在陸地上快速奔跑。
納拉辛瑪神的化身展現的是動物中最高的形式一一獅子的面容與人身的結合。
佛陀的化身主要是超越業力。
斯利帕達的化身是一個非常獨特的合一化身。它是完美的,非常獨特的化身,包含了整個造物的多樣性的統一,又在統一中容納了多樣性。在整個造物中,所有瑜伽傳統、宗教或道德規範都源於斯利帕達。
無論學者們多偉大,他們都不能瞭解斯利帕達的地位。世上無人能與他相提並論。所有的理論和傳統都在祂的身上得到融合。祂是整個造物的源起和終結。是監督、設計和啓動世界上一切事物的存在。這是一個深深的神聖秘密。即使是七聖也不能理解他的地位,我又能用什麼方式來描述?我親愛的三卡巴,你很幸運!那些得到祂寶貴恩典的人是備受祝福的。其他的人都是浪費。
善惡行為果報的解釋
我問:「先生,我有個疑問。如果他是所有行動的激勵者,為什麼有些人生來就是好人,為什麼有些人生來就是壞人?」為此,班加拉大聲笑了起來,「我的孩子,你問了一個好問題。
造物是在相互對立的基礎上進行的。如果沒有對死亡的恐懼,即使是母親也不會愛她的孩子。在吠陀中,普魯沙(purusha)這個詞被用來表示自我,但不是暗示男性的優越性。
人間法與神界法的區別就像人間法與動物界之法的區別那麼顯著。如果沒有對立的雙方,那麼就沒有發展或進化的可能。如果說造物是萬能的,並不意味著只有好的力量在祂裡面。欺詐、欺騙和暴力,你在這個世界上看到的這些力量,也是祂萬能的一部分。因為悲傷,我們渴望幸福。沒有受苦的體驗,就無法經歷舒適。
我們看到的無數恆星最初是以無組織的方式形成的。
當他們互相碰撞時,形成了更多的星星。很久之後,他們形成了我們現在看到的組織有序的恆星群。 我們太陽系中的行星圍繞著太陽在一個既定的軌道上旋轉。北極星是太陽的支點。以這種方式,萬物以相互吸引和排斥的方式被創造出來。
被神性吸引的人成為一個有神論者,並表現出善行。
厭惡神性的人變成無神論者,做壞事。但造物同等地支持著有神論者和無神論者,祂同樣地支持著善行和惡行。在這出《創造》的大劇中,沒有什麼是穩定的.那些你認為是好人的人在某些前世做了壞事,這就是為什麼即使他們在今生是善良的,也不能避免悲傷受苦。而壞人也只不過是因為過去世中所做的好事,令他在今生享受舒適。
罪業或功德不能立即產生果報,但嚴重的罪或大的功德會很快產生結果。好的書籍知識描述人們應該如何做人行事,從而快樂地生活。至於做好事還是壞事,人們只有有限的自由。當不義壓倒善良,而善良的人們處於無助狀態時,神性就會化身來到凡間。造物本身沒有出生或死亡,但他會採取化身為人而生活在我們之中,這是多麼美妙的神跡!
打破王者驕傲的泡沫
「皮提卡的統治者-國王-有時會微服私訪,瞭解當地人民的生活狀況。他很渴望見到斯利帕達,就馬上派士兵到薩爾瑪的家裡下令。命令的主要意思是薩爾瑪(斯利帕達的父親)和巴潘達尊者(斯利帕達的祖父)應該把斯利帕達帶到國王的面前。斯利帕達拒絕了這個侮辱性的邀請。薩爾瑪也不願踏入國王的宮廷。巴潘達尊者這樣的偉大人物,除非他自己願意,否則不會去任何地方。
巴潘達尊者問斯利帕達:「親愛的,我寶貴的金子!你對去國王的宮殿有什麼意見呢?」斯利帕達說:「想見我並不那麼容易。他只是這個小國的統治者,而我是所有國王的國王,整個造物的皇帝。我是世界之主。我不應該被空手靠近,(他要來看我)還必須帶來貢品。如果國王真心把我當作他的上師,他也應該帶來對上師的尊敬。
「斯利帕達善於製造問題,同樣,他也善於解決問題。巴潘達尊者、薩爾瑪和品達正在考慮如果國王生氣的後果。聽到士兵們回來報告的消息,國王非常憤怒。國王喊道:「我會讓那些弱小的婆羅門認識到,只要我想一想,他們的生活就會發生什麼。他們不知道我有多強大!」當他這樣喊的時候,所有的力量都離開了他的身體。他變得病怏快,虛弱地暈倒了。僕人們照顧他,但他仍然很虛弱。
「與此同時,一個醜陋、畸形的女性出現在他的腦海中。她對國王吼道:「我是夏克提。我要進入你的身體,她強行進入了他。國王無法抵擋夏克提的攻擊。他覺得自己的骨頭好像在被碾成粉末。他微弱地低聲喊道:「馬上離開我!」夏克提出去的時候,國王又遭受了極大的痛苦。
就這樣,夏克提從國王的身體里又進出了一次。他在這兩個回合的攻擊中遭受了極大的痛苦。國王派人去找他的皇家牧師遜達拉。牧師為達塔神像做了崇拜儀式,並讓國王喝了儀式中的聖水,把聖灰塗在額頭上。夏克提的攻擊停止了。牧師遜達拉於是說:「國王啊,你看到了吧。
我們的崇拜很快就起作用了。你希望得到斯利帕達的達顯,那對你來說沒用的。他們家裡也有一個達塔神的神像。
由於崇拜神像,所以薩爾瑪獲得了些不同的小力量,做些小奇跡。巴潘達因為常常念誦咒語獲得了一些力量。
品達是個騙子。他通過忽悠別人的東西是贋品而低價買到人家的好東西。反過來,他又通過讓人們相信他賣的東西是正品來銷售假貨。他們通過虛構的捏造等方式包裝斯利帕達,好像他有不可思議的力量,並做他的崇拜者。
儘管納拉辛瑪來自高貴的克薩蒂里亞族,但他卻成了一個傻瓜,並稱頌斯利帕達是達塔神的化身。你不用擔心。我們的崇拜儀式非常偉大。他們怎麼敢拒絕你的命令?國王您甚至可以強行把斯利帕達帶到這裡來!
聽到這些奉承話的國王無力地說:「如果我強行把他帶到這裡,我會得到什麼?我只會得到一個壞名聲。我懷疑斯利帕達會黑魔法。他用沙克提攻擊我。否則為什麼夏克提會進出我的身體?你必須找到辦法來解決這個問題。
你是我們的家庭牧師,你要珍惜保護我們的福祉。」牧師說:「國王,我們請婆羅門認真閱讀達塔神的經典,為達塔神像做供奉儀式。還要佈施物資和慷慨的金錢禮物給婆羅門,捐贈食物給所有種姓的老百姓。如果這樣做,達塔神就會很高興的。斯利帕達將被懲罰。惡靈的麻煩就會消除。
「國王按照牧師的要求作了一切必要的安排。皮提卡地區有許多森林。在這個地方,常會有小偷。從誦經儀式開始這一天起,盜竊案變得猖獗起來。國王無法阻止他們。他自己也開始做越來越多的令人震驚的夢。補救辦法似乎比疾病本身更糟,麻煩更多了。
國王在夢里見到了他的祖先。他們看上去身體虛弱,瘦削,就像飢餓的乞丐,可憐地渴望食物。他們問:「你為什麼不在年度典禮上為我們提供食物呢?我們是否要持續留在亡靈的狀態里?不能更好地對待我們嗎?」國王說,他正在舉行經文中描述的供奉儀式。祖先們對國王說:「你正在做所有的儀式。然而,這些儀式亂七八糟,對我們卻沒什麼用。那些婆羅門倒是以做儀式的名義得到了滿足。只有由清淨莊嚴的婆羅門,謹慎地嚴格按規範來唱誦真言進行的儀式才會起作用。
國王整夜無法入眠,不論睜眼閉眼,他的祖先們持續地哭訴,怨氣纏繞著他。他的適婚年齡的女兒被鬼魂附身了。她頭髮蓬亂,令人恐怖地大笑,把家裡所有的東西都扔出去。當他們用餐時,發現食物里有大量的蟲子;穿的衣服會突然著火。每當國王來到捐贈食物的地方時,他就會看到他王朝里死去的男人和女人,他們的身體單薄,像幽靈一般。國王的處境非常可憐。
皇家牧師遜達拉家的情況也很糟糕。他的妻子平常是平靜而溫順的,現在卻突然用炊具打他的頭。他的兒子用繩子把他綁在柱子上。他的女兒向他吐口水,用鞋子打他的臉。遜達拉想要吃東西,他們就餵他乾草。如果他不吃,他們威脅說要用紅色的熱鐵塊燙他。然而,他雇用的婆羅門仍然在繼續他們的儀式。儀式結束後,當他們回家吃飯時,鬼魂和食人魔出現在那裡,四處移動,恐嚇他們。
有些女性的幽靈可怕地笑著說:「國王的祖先不尊重女性,強姦了許多女人。我們就是那些受害的女人!他們犯下了令人發指的罪行,不允許我們與丈夫舒適地生活。
我們要報復國王的家人。而你作為國王的牧師,當你的破儀式只給到我們糟糕的祭品時,我們不會得到高貴的位置。你從國王那裡收到了大量的錢。你拿到了那些臟錢就要為之負責。因此,我們也要騷擾你的家人。」
做儀式的眾婆羅門,牧師遜達拉和國王對這些事情都很害怕。他們痛苦地自嘲,「我們聽說虔誠誦經會帶來吉祥的結果,但這些異常的麻煩是怎麼回事?誦經應該會讓(主管鬼魂的)神靈很高興,但現在他的一群鬼魂和魔鬼卻在一起激烈地跳舞。誦經應該會讓毗瑟奴很高興;然而他卻不讓我們吃飯,與此同時,還給那些乞丐施以恩典。我們的誦讀應該使梵天感到高興,他卻製造了那些惡語侮辱騷擾我們的人。哦,通過誦經,毗瑟奴和濕婆應該高興,然而我們遭受了讓我們生不如死的折磨,魔鬼和鬼魂卻很高興。如果是這樣,那我們未來許多世都不必對達塔神奉愛。」
人是造物中的勞動者
給出酬勞的是斯利帕達
於是婆羅門、牧師和國王都臣服於斯利帕達,去尋求他的庇護。斯利帕達說:「這個造物中的每個人都是一個勞動者。我是負責人。我會給你比你應得的更多。但如果我不開心,我會降低你的酬勞來還債以及平衡你的惡業。
我就是寺廟里的自我顯化的達塔神!我就是主達塔!出於對眾生的憐憫,我以斯利帕達的形式來到世間。如果你(表面上)在用樟腦燈崇拜我的臉,卻(在背後)在我的
腳上釘釘子,你怎麼能得到任何結果呢?
你以為我的父母是誰?你所誦讀的經文中的毗瑟奴・達塔和他的妻子出生在這個紀元,成為了我的父母薩爾瑪和蘇馬蒂!在一個世代,巴潘達尊者將出生於拉巴哈,在另一個世代作為上師出生,之後又出生在希拉鎮。他的血統為所有種姓的人所尊敬。這是神聖計劃的一部分。
我與品達和瓦爾瑪的情感紐帶,是永恆的。因為他們真的很虔誠,他們在我這個化身中再次與我鏈接。他們的愛將使他們在我的每一次轉世中都與我有深刻的鏈接。當我化身為納拉辛瑪時,我將與我的外祖父巴潘達尊者長得完全相似。
就像他(納拉辛瑪)從銅壺里灑水來拯救鬼魂和靈魂一樣,當我的奉愛者們在我的那一世化身期間來到我的道場時,我會超度那些困擾著我的奉獻者的鬼魂和靈魂。一個人不應該因為富有而傲慢。你的財富應該是純潔的。否則,你會有受苦。如果你認為自己是聖潔的而因此傲慢,那你其實根本就是不聖潔的。
我有你所有(行為)的記錄。出於慈悲我取消了你們惡行的後果。如果你看到自己的罪業而懺悔慚愧,如果你尋求我的護佑,用愛呼喚我的名字「斯利帕達達塔!我會在瞬間燒掉你所有的罪惡,讓你變得純潔善良。
由於你把真理當成了無知,而把無知當成了真理,所以才遇到了所有的困難。
你侮辱了斯利帕達,因此而遇到了這些奇怪的麻煩。
即使你再虔誠地誦經,它也沒有給你任何幫助,因為你侮辱了斯利帕達。達塔神自己以斯利帕達的化身而來到世間。這就是真相。「說到這裡,班加拉虔誠地喊道:「榮耀屬於斯利帕達!
《 胚胎療愈工作坊 》第27期 | 台北場（2月19-2月21日）
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《 胚胎療愈工作坊 》第28期 | 高雄場（2月27 - 3月1日）
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02/11 新月日祖先解脫火供 / 清理個人前世火供 (Pitru Shanti Homa)
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