870年現象故事-精神追求道路上的七個階段（第十五章上）－合一淨源中心

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第15章(上)-共八節

第一節

班加拉和蘇達瑞拉瑪的故事記錄

我告別了達塔達斯尊者,繼續我的旅程。當我感到口渴時,走到附近的一口水井,旁邊還有個水桶可以從井里取水。當我低頭看向井里時,見到一個奇怪的景象。井里用粘土做成的圈形罩上長著一棵樹,樹枝上倒掛著一個人。那個陌生人親切地叫我,「三卡帕!」我問他是怎麼知道我的名字的,他回答說:「我不僅知道你的名字,我還知道你要去庫倫卡參加斯利帕達的達顯。我在這裡就是等著見你。

我在想怎麼把他從井里拉上來:綁在水桶上的繩子很容易斷,不能用。那虔誠的人感知到了我的想法,說道:「你是一個被世俗觀念的繩索綁住的人。

我打破了這些束縛,在法喜中以這種特別的瑜伽姿勢呆著。你怎麼能把我拉上來呢?我會自己出來的。如果我們的力量不夠,斯利帕達會恩典地給予我們所需的力量。「這樣說著,他在一眨眼間就出現在我的面前,讓我非常震驚。他開始講述,「我叫班加拉。讓我先幫你解決你的口渴。」他拿著水桶從井里打了水,自己很快地喝了下去。奇怪的是,我的口渴卻跟著消失了。我很驚訝。

然後我們開始一起旅行。他說:「我出生在一個金匠家庭。我掌握了咒語和秘法。我有能力用這些秘法殺死那些我不喜歡的生命。我和鬼魂、食人魔和魔鬼有密切的聯繫。我以前常在墓地裡做這種事。人們聽了我的名字就發抖。每當我去任何一個村莊,那裡的人害怕我會召喚惡魔傷害他們,所以總會給我很多錢。而那些錢大部分被我用來向依賴我的鬼魂和魔鬼獻祭。如果沒有及時提供獻祭,那些邪惡的靈魂就會嚴重傷害我。我的臉過去常常露出鬼魅的猙獰,而不是在一般人臉上可以看到的寧靜。在我的流浪中,由於我過去的善業,我曾經到了聖地皮蒂卡(斯利帕達的出生地)。

「達塔神的化身讓這座城市變得神聖美好,沒有任何卑鄙的陰謀和爭鬥。我聽到了關於巴潘達尊者和斯利帕達的各種奇異而美妙的事。一開始,我想殺了巴潘達尊者。我去了一個池塘,開始不斷地喝水。我有很多種殺人方法。其中一個是喝水時專注冥想著要殺的人。通過這樣,我喝的水就都會進入那個人的胃。

他的胃就會因為裝了過量的水而爆裂,之後死掉。然而斯利帕達的力量是難以想象的。當我喝水的時候,他和巴潘達在一起。斯利帕達親切地撫摸著祖父的胃。雖然我喝了很多水,但由於斯利帕達的力量,水都蒸發掉了。我反復喝水後筋疲力盡,但尊者仍然安然無恙。我很納悶為什麼那天我的黑色魔法會失敗。我不知道原因。

第二節

消除邪惡勢力對斯利帕達信奉者的威脅

「我的另一個謀殺的本事是控制蛇。如果我念咒語,來自各個角落的蛇就會聚集在我施法想要傷害的那個人的家裡去咬他。於是我一邊冥想著巴潘達,一邊念著咒語。然後,許多蛇到了他的家。它們爬上房子四周的木雕裝飾格,像掛在樹上的葫蘆一樣擺動著。但過了很短的時間,它們就離開了那裡。這樣,我的第二次嘗試也失敗了。和我在一起的魔鬼和鬼魂直截了當地告訴我,他們不能靠近巴潘達的家。我隱隱約約地明白,這應該是斯利帕達在戲耍我。

由於我的惡魔本性沒有結束,我去了墓地。在那里,我用麵粉做了一幅斯利帕達的畫,在畫像的三十二個地方扎了三十二個針。正常情況下,在這個施法過程中,疾病應該已經進入了斯利帕達的身體對應的地方。不僅如此,針也會變成液體而進入斯利帕達整個身體,他就會中毒而死。然而,我的這一嘗試也失敗了。

更奇怪的是,在一個午夜,我感到大量的水進入了我的胃。而所有被我施法叫到巴潘達家裡的蛇都來到了我的臨時住所,咬了我。我經歷了所有那些我把針扎進斯利帕達像的我自己身體對應之處的極度痛苦。以這種方式,我遭受了自己的邪惡行為在身體上的反應。我生不如死,遭受了很大的痛苦。我甚至寧願死掉,但卻求死不得。地獄的折磨只有在死後才會知道,然而在我還活著的這個晚上,我卻經歷了所有這些折磨。

當遇到難以忍受的麻煩時,任何人都會轉向神性祈禱。我在腦海中尋找求斯利帕達的護佑。斯利帕達的形式出現在我的第三眼中,他說,「班加拉!你應該為你的罪惡遭受許多年的折磨,你也該在死後去地獄接受許多懲罰。然而,出於對你的慈悲,我消融了你的罪惡,只讓你在這一個晚上承受一些果報。你所有的邪惡行為都被我摧毀了。

在很遠的地方有個一個口渴的人,當你一邊想他一邊喝水時,那個人的口渴就會緩解。你必須練習一個倒掛的瑜伽練習,因此你將獲得法喜。斯利帕達說,要進我父母的家門,得有許多世善業的累積。不過,你這輩子是沒那麼幸運了。要知道,命運不是突然降臨的。厄運也不是無緣無故到來的。當過去積累的善行得報時,它就被人們稱為好運;而惡行的結果報應時,它被稱為壞運氣。正如至高的神性賦予了我們生命,只有祂才有權拿走我們的生命。父母讓我們來到世間,他們應該得到最大的尊敬。我不會向那些不贍養年老父母的人展示我的恩典。

你的邪惡行徑使許多無辜的人過早死亡,這些罪過的惡業會纏著你,直到你有一天遇到一個叫三卡帕的婆羅門。當他口渴時,你用你的技能幫去助他解渴,然後你的罪過就會被完全抹去。三卡帕將記錄我的歷史。(在這一事件發生時,斯利帕達的年齡大約是7到8歲。)

「親愛的三卡帕,從那天起我就一直在等你。今天對我來說是非常美好的一天!」班加拉結束了他的講述。這些故事讓我很困惑。我問:「先生,你喝水怎麼能解他人之渴呢?請解釋一下這其中的秘密。」班加拉說:「我的孩子,生活在第一層體(anna-Maya kosha)肉身的人類,在物質三維世界中經歷生命。

拓展到第二層體(pranamayakosha)能量體的則有微妙的身體意識。

到第三層體 (manomayakosha)的能與精神世界有聯結。

意識達到第四層體智慧體(vignanamayaKosha),可以與其相應的次元聯結。

而到第五層體法喜體(anandamayakosha)的人會體驗到法喜。

通過瑜伽修煉,我可以協調我的能量體與其他人的能量體同步。通過這樣的連結和冥想,我喝水而給別人解渴就成為可能。

通過遠古的瑜伽練習,瓦利能夠從面對他的人身上吸取力量,因此,羅摩神躲在一棵樹後殺死了他。

聖人維斯瓦把拉瑪和拉克什馬納的聖名變成了兩個神聖的真言,叫做巴拉和阿提巴拉。如果持續鏈接這些真言的振動來保持生命力,一個瑜伽行者就可以把宇宙最深處的力量吸引到他自己的系統中。

然而如果行者本身的身體不夠純淨,那麼極端的疼痛就會隨著那股力量而來。不僅如此,如果他無法維持這股力量,他本人甚至有可能死亡。按照純淨度來分的話,人有十二個級別,羅摩神的肉身屬於第十二級,而達塔神的身體超過了十二級。因此,斯利帕達作為達塔的化身,自然具有無限的力量、無限的知識和無限的存在。

我問道:「先生,據說阿哈拉被聖人高特瑪詛咒變成了一塊石頭。

而當羅摩神腳上的灰塵碰到了這塊石頭時,她很快就從詛咒中解脫出來了。她真的變成石頭了嗎?或者這裡面有什麼秘密的意思嗎?

班加拉解釋道:「你問了一個好問題。由於不知道實情,高特瑪誤解了她,並在盛怒中詛咒了她成為石頭。她對高特瑪說,蠢人,你做了什麼?他因此失去了理智,變得瘋瘋顛顛。後來他去了很多聖地,終於在濕婆神的恩典下恢復了神智。

在意識的進化中,石頭處於最低階段。它的靈魂處於無生命的狀態。石頭有很多種。某個石頭中的靈魂獲得了那個石頭的體驗,在經歷了這些體驗之後離開進入下一個層次。而另一個靈魂會進入那塊石頭。

只有具有瑜伽智慧視野的人才能知道某個靈魂在某塊石頭中停留了多久。

如果當一個靈魂在一塊石頭中是它被碎成兩塊,那麼,一個靈魂將在一半石頭裡,而另一個靈魂將會進入另一半破碎的石頭。兩個靈魂都會體驗一些經歷。他們不知道他們正在經歷什麼,但當他們處於石頭階段時,他們會經歷靈魂的無限痛苦。雖然沒有生命,但痛苦的經歷仍在。

第三節

描述生命在不同層次所經歷的痛苦

我質疑道,「先生,據說只有當生命力存在時,才能體驗到痛苦或快樂。沒有生命的物質如何可能經歷無限的痛苦?」

他回答說:「當個體靈魂與至高無上的靈魂融合時,它就會體驗到神聖的幸福。這無法通過言語來描述,也不能被頭腦所理解。同樣,當個體靈魂在石頭中時,會經歷巨大的悲傷,而不是神聖的極樂。這也無法用言語來描述,也不能被頭腦所理解。生命力徹底消失,這是一種巨大的悲傷。

靈魂徘徊在許多石頭中,繼續經歷著無法描述、難以想象、毫無生氣的巨大痛苦。這樣,它最終進入金屬。它穿過不同種類的金屬,體驗生命的休眠狀態。如果你把一些有害的有毒物質倒在金屬上,那麼金屬中的休眠狀態的生命就會受苦,這生命就會遷移到其他金屬。把自己認同為金屬的靈魂,最終通過進化過程進入樹木。以前在物質層次的處於休眠狀態的生命力現在變得活躍起來,並有一種立起的衝動。

它的根,旨在給它力量,將穿透土地,並促進它的進化。因此,靈魂進入許多種類的樹,經歷許多經歷。這樣,它將從50%的生命和50%的無生命階段進化出來,並將進一步進化為蠕蟲和昆蟲。在這一階段,它的行動慾望得到了滿足。

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以這種方式,它經歷了許多進一步的細化作為各種蠕蟲和昆蟲,並最終形成魚的形狀。然後,它就進化為鳥類。在以各種鳥類的形式獲得經驗後,它就像四足動物一樣誕生了。最終,它以一隻非常神聖的牛的身份誕生。

當她把牛奶給到像母親一樣的人類時,她即使不知道也能得到善業。作為一隻公牛,它還參與到糧食穀物的生產。在下一次出生時,它將被帶到人類形態。在人類的心理態度的影響下,思想就會產生。然後思想就會變成行動。以這種方式,賢德的行為和罪惡的行為被完成。

第四節

精神追求道路上的七個階段

「一個人在進化過程中進入七個階段。第一階段,肉體的器官和精微體的器官同時使用..在第二階段,他在精微體器官的幫助下體驗微妙的世界,並獲得施行微小奇跡的能力。

在第三階段,他獲得了以精微體來長途旅行的能力。

在第三階段和第四階段之間,存在一個無比強大的力量中心。當證悟到這個階段時,修行者將持續獲得強大的力量。【阿哈利亞之前就處在這個狀態中。】(―一這句話是我根據前後文加上去的。)

當高塔瑪詛咒阿哈利亞時,她受到了嚴重的衝擊,然後她覺得她的意識狀態好像變成了石頭的狀態。她一直處於那種石頭般的意識狀態,直到她看到SriRama羅摩神。然而阿哈利亞的身體並沒有真地變成一塊石頭。只是說她的精神體驗到了石頭的狀態,這意味著她本質上仍然處於第三級和第四級間的強大中心那個狀態。當羅摩神的蓮花腳上的灰塵觸及她時,她的精神花朵開始綻放,她重新恢復了自己的自然狀態。

「對於達到第四狀態的靈魂來說,廣泛的瑜伽能力被賦予他。如果那些瑜伽的力量按照內在心靈的方向被用於造福世界,那麼行者就有可能提升到更高的狀態。然而,如果這些力量被用於罪惡的活動和自私的目的,那麼他就一定會垮台。靈魂就會降格回到岩石的意識中。只有再次經歷過成千上萬次的出生,他才可能重新變成人類。

第五階段的證悟者被稱作samkalpajnanis1(高意識的智者)。他們繼續世俗的活動,同時努力實現與神合一。處於第六階段的是bhavajnanis2(完全臣服虔誠的智者)他們對世俗活動很少關心。處於第七階段的人獲得了高我的無限智慧。

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