合一淨源中心

第九章

關於生命輪轉的業報討論

那天是星期四。到了日出,也是木星出現的時間。洗衣工提魯瑪拉和我正在房間裡冥想。當一縷陽光照進來時,我們從冥想中恢復了知覺。奇跡奇跡!在那明媚的陽光下,我們都看到了十六歲的斯利帕達的身影。

親眼目睹祂最神聖、最吉祥的十六歲的少年形象,無疑只是因為偉大的主的慷慨恩典。那燦爛的吉祥給了我們一秒鐘的達顯,然後就消失了。

我們供奉給神性的鷹嘴豆,被太陽光變成了金屬的碎片。這既令人驚訝又令人煩惱。我心裡很擔心,不知道神的出現是祂的恩典,還是鷹嘴豆憤怒的表現。

然後,洗衣工提魯瑪拉尊者說:“我親愛的三卡帕,今天下午接受我的款待後,你就可以啟程去庫如帕道場了。主達塔已經恩准你。在今天中午在祂管轄的區域尋找施捨,是一個非常吉祥的時間。

我說:“先生,我們花了很多時間回憶斯利帕達,以及敘述主的生平事蹟。作為供品的鷹嘴豆變成了金屬碎片,這很讓我痛苦。請消除我的疑慮,讓我重新充滿信心。”尊者說:“親愛的,幾個世紀後,當黑鐵紀元到來時,唯物論將變得猖獗。神性將通過各種奇異和驚人的奇跡來改變,建立人們對自然神性的瞭解。他將以斯利帕達的化身祝福眾生,並種下在未來建立傳播道路計劃的種子。

“金屬的意識處於休眠狀態,生命只存在於其內部。由於金屬的各種化學作用,生命出現了。

頭腦存在於生命的內部。在初期的生命形態中,意識處於半休眠狀態。你可以在樹木這裡清楚地看到這一點。一個吸食麻醉品的人會經驗這種狀態。自然在初期表現為生命的力量,隨著部份物種的進化而進化,並學會經由頭腦來運作。

這種狀態可以在動物身上看到。動物在完全進化後,被稱為人。在他的裡面,他的頭腦是全力運作著的。

在這個頭腦中,也存在著超越它本身的意識;在頭腦之上。通過瑜伽,人可以成為一個完美的人。他可以啟動在海底輪的昆達裡尼,並把它帶到頂輪。在那裡,他可以進入三摩地的狀態。他將體驗自己與內在的上師合一,那是至高之光的化身。

在那種狀態下,他將體驗到難以形容的幸福,將按照更高意志的願望行事。因此,他將不再受任何業力的束縛。那更高的意志形態,是不可想像,也無從想像的。它以驚人的速度移動。超級意識只屬於偉大的神性。

斯利帕達每時每刻都收到人們數以百萬計的祈禱。他回應每一個應得的,正義的祈禱。他為人們解決麻煩,滿足每一個正當的願望。如果說一個人頭腦的速度象烏龜,那麼神性超級意識的速度是超乎我們的想像,即使是光速也無法比擬的速度。一個人或任何生物的任何一個祈禱都會抵達祂所放射出無數的光輝!祂是所有可見與不可見力量的支柱。世界之光只不過是祂那永遠發光的身體所放射出的一束光輝。

祂的光芒如同無數個太陽。而與祂的光輝相比,數以百萬計的恒星和行星的光輝在數以百萬計的宇宙中閃耀,就像太陽前的一個小小的燭火。親愛的,這就是斯利帕達真實的本性。那位無形無相的神性,擁有無限的力量,無限的知識並無所不在。因為祂對萬物的無限恩典,才以斯利帕達的化身出現在人間。人們需要成為完全開悟的成就者(希達)才能真正明白這一點。

第二節

斯利帕達的神性形式

正如人類向神性的進化是不可避免的,神性也通過凝結他無限的力量而降至更低的次元。這叫做化身。這是一個持續的瑜伽過程。一旦真理在創造中建立起來,它就會自然而毫不費力地運作。斯利帕達一一真理、知識和無限的化身一一是造物界至上的存在。他就是真正的主達塔。

我說:“先生,在和您談話的過程中,我發現了許多新事物。斯利帕達的真實本性難以理解。我不知道怎樣寫他的這部神聖而宏偉的傳記。我不知道寫下哪些評注。您這裡說的是關於真理的建立。而我所聽過的都是有關神像的建立。請解釋一下。

尊者說:“親愛的三卡帕,你就是那個要寫下這份傳記的人。你只要寫下你所遇到的這些奉愛者們的經歷。

你只需要記錄下他們說的話而不必要評論。至高存在本人將通過你作為工具來寫祂的傳記。對你來說,想得太多無濟於事。

一個人吃各種各樣的食物。它們自然地被吸收,並給人力量。在這個過程中,人的智力沒有任何介入或幹預。人的責任僅限於獲得食物。然後,一個健康身體的職責就是把食物消化,帶給身體力量。這意味著獲取食物是你的責任。消化所吃的食物並給予力量是身體的職責。

既然人有思想,他就有更多的自由,可以去選擇做對或錯。但身體卻沒有這樣的自由。它必須儘量消化食物,並增強身體的力量。無論吃東西的人喜不喜歡,這都是會自動的發生。這就意味著身體被賦予了一種責任。

與此有關的真理已經確立。一個基於真理原則的行為,不需要我們的努力和意願,就會自動地進行下去。在這個造物中,行為和反應是在真理的基礎上發生的。

日出,日落,四季和行星的進程都是這樣發生的。這是一條不可違反的法則。它們沒有以任何其他方式行動的自由。這位無所不在的主,憐憫造物中的眾生,在某種程度上放鬆了他的規定。

在黃金紀元時代,一切都是靠意圖實現的。

在白銀紀元,人們是通過祭祀/火供和儀式來實現的。

在青銅紀元,人們通過咒語來實現的。

在黑鐵紀元,瑜伽脈輪是重要的。

在現在的時代,是通過使用機器來實現。

根據這個時代的道法,事情變得容易了。因為人們的力量和智力正在下降,用更簡單的方法達到目的是自然的決定。

第三節

斯利帕達的願景可以通過持續的冥想實現

對於那些不斷唱頌和冥想斯利帕達三晝夜的人們,祂將會給他們恩典的達顯,並保佑他們。如果一個人能以十萬種方式墮落,祂就會通過一百萬條路來提升他。

主達塔用祂的化身和開悟成就者,瑜伽士,吠陀和偉大的聖者們(siddhis)來進行造物的管理。

你的腦子裡有一個微小的疑問,像一顆種子。斯利帕達實際上就是古時的主達塔。為了移除這個疑問,祂將鷹嘴豆變成了金屬豆。聖母曾把金屬豆變成了可食用的

豆子。他們做這些是為了提醒我們,祂不是別人,祂正是神性本身。

這裡面還有另一個隱秘的含意。木星在你的星相中處於弱的位置。而木星和鷹嘴豆是有關連的。斯利帕達是通過這個偶然事件,傳達給你一個資訊:疑問是受木星的影響以頭腦裡的種子的形式存在,而祂改變了它們,讓它們變成金屬,這些疑問就不能發芽了。

造物中的一切都被神性所深深的看見,這是至高的真理。與真理有關的知識是如如不動的。因此,即使擁有這些知識的人從這個世界上消失了,真理也不會隨之消失。當一個值得擁有這些真知灼見的人來到世間,真理就會來到他的面前。

神性的力量,長壽的聖賢和神的化身屬於無法毀滅的現象。人類是可以毀滅的現象。而無法毀滅的現像是不會只以一種姿態或一種方式,向一個方向移動。自由是祂的本性。祂是完滿具足的。祂是最古老也是最現代的!任何的發生都是有原因的。合一是一切的源起,也是所有行為的基礎。祂是超越一切的。這是主達塔的本性。祂在黑鐵紀元時代的首次化身是斯利帕達。而祂的偉大,最擅長表達的人也無法用語言去描述。

在黑鐵紀元,關於神性是否存在的疑問比比皆是。主達塔以轉世的方式來拯救真誠的奉愛者。斯利帕達和斯裡納拉辛瑪是主達塔的二個轉世,他們來到這個世界有兩個重要的任務:教誨侮辱神性的傲慢之人和保護奉愛者,就像眼皮保護眼睛一樣。對於斯利帕達來說沒有什麼是不可能的。

當尊者這樣講述時,一個疑問出現在我的腦海裡:我現在在無花果葉上書寫這本書。那麼在未來,人們又會在什麼樣的材料上寫這本書的故事呢?

斯利帕達告知我們,未來我們將使用陽曆。那什麼時候克裡希那會涅槃?黑鐵紀元又會在什麼日期和什麼時間開始?如果斯利帕達能把這個時間算出來,並用一種未來人們用的材料寫這些故事,我就相信斯利帕達就是達塔的轉世。

我並沒有跟尊者透露我的疑問。我擺出各種姿勢,好像在聽著他說話。我微笑著,不時地看看那些變成金屬的豆子。突然,尊者的聲音嘶啞了。他失去了說話的能力。當我在聽著斯利帕達的生平事蹟時,我卻聽到了一個可怕的震耳欲聾的聲音。然後我就什麼也聽不見,完全變聾了。

哦!一秒鐘之內,我就聾了,而尊者也啞了。他想說點什麼,但一句話也說不出來。儘管我努力去聽,但還是聽不到一點聲音。我開始在心裡為自己對斯利帕達產生這樣的疑問而感到難過,這是我不該有的。結果,我變成了聾子。它會成為永久性的嗎?哦,神啊,現在該怎麼辦呢?

第四節

金屬豆組成了一個讚美斯利帕達的句子

與此同時,那些金屬鷹嘴豆自動組成了一句願主斯利帕達保護我們。句子之上面還出現了一頁白紙。我們看著它變成了很大的長方形,比無花果葉要薄。用手摸上去是光滑的。上面用黑色漂亮地用泰盧固語寫著”克裡希納的涅槃發生在西元前3102年2月18日晚上,時間為淩晨2時27分30秒。在那之後,黑鐵紀元就到來了。

我大汗淋漓。我體內所有的水都以汗水的形式流出來了。我劇烈地顫抖著。我確信斯利帕達是無形的存在。我心裡想:“糟了!現在我恐怕只有在夢中才能到達聖地庫如帕了。

一些大師們在向門徒教授婆羅門的知識時,一邊吹噓自己是智者具有自性智慧,一邊給予門徒許多的讚美,只為了從他們那裡擷取金錢。門徒們以傲慢的姿態行事,宣稱得到了上師的讚揚。這些上師和門徒都應該受到譴責!這實在是一個有趣的遊戲。

洗衣工尊者出生低微,卻在傳授婆羅門的梵天智慧給我,而我,一個出生於婆羅門種姓的人。住在附近的人全是幹洗衣活的。他們既不會討論這樣的哲學問題,也不能理解這些。無論如何,斯利帕達是我唯一的靈魂避難所。

我看著洗衣工。他平靜的臉閃耀著至高無上的光輝。

一個想法從我頭腦裡閃過,他才是婆羅門,而我,一個頭腦被玷污了的人,是個洗衣工。

變成金屬碎片的豆子,漸漸地恢復了原狀。我明白斯利帕達寬恕了我。過了一段時間,那張白紙也消失了。尊者說:“我親愛的三卡帕,這個黑鐵紀元就是一個金屬的紀元,混雜著各種雜質的紀元。為了遵從斯利帕達的指令,我離開肉身後會在高次元呆一段時間後再次出生在瑪哈拉地區(Maharashtra)

我說:“先生,是斯利帕達指示您在離開這個身體後再出生嗎?請告訴我那個故事,也讓我得到祝福。”

尊者說,“我曾經帶著洗好的衣服去斯利帕達的外祖父家。當時,他母親的叔叔正背著他,逗他玩並唱著贊美主達塔的真言。斯利帕達那時只是一個兩歲的男孩,他玩著笑著叫著。那場景非常動人。我也跟著頌揚斯利帕達。他的叔公朝我看來。斯利帕達說了一句真言,這是他以自己的方式來教導我,他本人在過去是主達塔現在以斯利帕達的形象出現;當這個轉世結束時,他會以納拉希瑪的形象出現。

第五節

後世再來-舍地賽巴巴

斯利帕達說:“外祖父,我想轉世為瑪哈拉地區的納拉希瑪。我讓提魯瑪拉也轉世到那裡。“他母親的叔叔聽得目瞪口呆。然後我說,神啊,不管我在任何地方,以任何形式和任何轉世,您的照顧都是我的責任。我對您的奎師那的形象特別的鍾愛。

“斯利帕達祝福我說,提魯瑪拉,你會出生在瑪哈拉的一個洗衣工種姓,名叫葛吉(GadgeMaharaj)。因為服務困苦、受壓迫和悲慘的人民而擁有美德。我的轉世也就是舍地賽巴巴,將會出現在舍地鎮的穆斯林區域。你一定會獲得我轉世的恩典。你喜歡奎師那的形象。那麼每當你唱頌祂的聖名時,我都會給你達顯。在現在這個肉身消亡後,你會在更高次元停留一段時間,然後以葛吉的身份為世界的福祉工作。這是我對你的恩典!這是我的承諾!”“斯利帕達母親的叔叔過了好一會兒才回到正常狀態。

這一切使他感到困惑不解。他聽到斯利帕達的母親叫他,才開始完全重新被幻覺籠罩,又開始認為斯利帕達只是一個普通的男孩。”

然後我說:“先生,我有一個疑問。奎師那說,行為的果是不可避免的。斯利帕達又是如何可以摧毀業力又不違背其中的原則?”

第六節

向上師,正直的人和瑜伽士進行捐贈和善行的結果

提魯瑪拉尊者答道:“奎師那說,每個人都應該經歷行為的果,但他並沒有說,只能在醒著時經歷。行為之果在夢境中也可以經歷。一個本該承受的十年業力,可以在幾個小時裡,通過夢裡的精神痛苦或折磨而被經驗。

業力的影響可以用這種方式被抹去。

向正直的人和瑜伽士提供服務和捐贈,向神性奉愛服務,也會減少罪惡。神的形象是神聖的,當我們服侍祂時,祂就會用聖像帶走我們的罪惡,而祂的美德就會降臨到我們身上。當我們向虔誠的人們提供捐贈和服務時,這種轉移也會發生。當我們冥想一個上師時,這種轉移以冥想為媒介發生。上師接受弟子的服務,通過這些服務,他接收了弟子的罪惡行為,並將自己的苦修果實賜給他們。

有些人需要承受罪惡行為的後果。然而,由於神和神的轉世擁有有巨大的光芒,是烈火的化身,他們可以把他們所接收的罪惡業力燒成灰燼。即使我們只是真誠地獻上一片葉子、一顆果實或一朵花給他們,這樣的罪業與功德之間轉移也會發生。

轉移的過程將直接與我們祈禱的強度、奉獻和臣服的程度成正比。有時斯利帕達將罪業轉移到像石頭等無生命的物體上,以各種奇異的方式敲打這些石塊,來摧毀業力。我用一個小故事來說明,請仔細傾聽。

“自斯利帕達出生後,蘇馬提就沒有足夠的奶喂他。他們家裡有一頭牛。當時家裡只需要少量的牛奶供奉給神。這頭奶牛通常只產出夠供奉的奶,但當它有小牛時,又會有足夠的奶給它的小牛。這種情況非常奇怪。

“有時,斯利帕達常常靜靜的走進儀式房間,在供奉儀式結束前就把牛奶喝了。如果是這樣,他的父親薩爾瑪就會給主達塔補供一塊糖,並禁食。他的母親也會跟著禁食。因為沒有足夠的奶給這個超凡的神性的孩子,他們非常不開心。

品達(pynda)和(Narasimha Varma)瓦爾瑪多次試圖捐給他們一頭產奶很多的奶牛。但薩爾瑪拒不接受任何捐贈。這是他的誓言。他認為接受捐贈會帶來罪惡。作為一名吠陀學者,他過去會得到參加吠陀會議的酬勞。但現在他當祭司的收入很微薄。

他只為品達(pynda)和(NarasimhaVarma)瓦爾瑪進行指導。但當這兩個人拿出比給其他祭司更多的錢時,他都會拒絕。他甚至不接受任何來岳父巴潘那尊者的禮物。只有在斯利帕達的母親和他自己生日時,他回去岳父家進餐。後來,他也會在象神節時去那兒吃飯,因為那是斯利帕達出生的日子。

想著家裡的可憐處境,蘇馬提有一天對她的丈夫說,“我的父母家境富裕。他們也是正統的人,遵守嚴格的精神紀律。我不認為接受來自他們的一頭牛有什麼不妥。我們自己實在沒法提供足夠的奶給斯利帕達。我建議你仔細考慮一下這件事。薩爾瑪答道,“你說得對。”岳父是位聖人,確實從他那裡接受一頭牛是不會有罪過,但我也認為符合道法至關重要。

許多偉大的人物都說斯利帕達是主達塔的轉世,從他出生前到現在,有許多驚人的事情發生。如果他真是達塔的轉世,那麼我們家的奶牛一定要產很多奶,你也會有足夠的母乳。

不僅如此,我們的大兒子斯裡達臘(SridhararajaSarma)是盲人,小兒子拉瑪拉賈(RamarajaSarma)是瘸腿的。你可以和你父親討論,或直接問斯利帕達,赦免兩人的身體殘疾。但神真的不該製造這麼複雜的問題,讓我不得不違背自己的誓言。”蘇馬提將這件事告訴了她的父親,巴潘那笑了笑,說:“親愛的,這都是神的遊戲。斯利帕達的能力不僅在解決問題,他也會熟練地製造問題。我以瑜伽之眼看到斯利帕達就是達塔神。我們家有許多奶牛。我不僅同意給你一頭,我還會非常高興。因為達塔神非常喜歡牛奶。

然而就如你丈夫所說,遵循道法也是必要的。噢,命運真是諷刺!這個世界上有無數的女婿,他們通過各種手段來奪取岳父的財富,而我的女婿就像一團明亮的火焰般正直。如果我們企圖違背他的誓言,我們就太傻了。除非他得到所有五個造物元素的明確認可,否則不會接受這頭牛。

如果斯利帕達解除他的兩個兄弟的生理障礙,他與你家的業力債務關係就中止了。一旦擺脫了關係,他就不能以一個孩子的身份繼續留在你家裡。他會離開家成為一個全世界的導師,去揚升世界。因此,不要請求他赦免他兄弟的身體殘疾。一切都取決於時間。

而時間是在斯利帕達的掌控下的。如果他想要,你就會有足夠的母乳,但如此你會失去與他的債務關係。一旦他還清了債,達塔神就不會呆在我們家了。他會從我們家離開,去扮演宇宙導師的角色。如果斯利帕達想要,你家的牛會產出適量的牛奶,那麼這個問題就不存在了。因此,請耐心等待一段時間,製造這個棘手問題的達塔,將自己來解決它。”

我問:“先生,斯利帕達兄弟們的生理缺陷是什麼原因?是否與家族業力有關?”

尊者回答說:“親愛的,主達塔在黃昏時轉世。斯利帕達在黎明時轉世。隨後納拉辛瑪將在中午轉世。神的安排是有深意的。夜幕降臨後,黑暗蔓延開來,生物仍處於睡眠狀態。主達塔的轉世承擔了人類靈性成長過程中的責任,也讓所有生命享受舒適的睡眠。

在深深的黑暗中,人類在進化的過程中不知道該朝哪個方向前進,該做什麼,該如何前進。達塔神轉世的重大意義在於讓人們在沒有意識到的情況下得到進化和發展,無需任何努力或只用很少的努力,人類就能以其不得而知的方法,從內在的意識向靈性進化。而這種進化不僅限於地球。

“斯利帕達在黎明時降生。在黎明時分,太陽神發出光芒,綻放所有的力量,淨化所有的生物。而所有生物的靈魂都是太陽的複製品。這代表著生物體內無限多種力量的發展和覺醒。

正午的太陽是一種兇猛可怕的烈焰。納拉辛瑪轉世的目的是使太陽的靈魂自由圓滿的呈現它所有的力量,並喚醒所有生命。這些事件與他的意識息息相關,遍佈宇宙。

”在達塔神的轉世和斯利帕達的轉世之間,有一段漫長的黑夜。這是巨大悲觀情緒的充分顯化。哥哥的誕生代表了這一過程。黑暗時期過去後,出現了另一種狀態,在這種狀態下,懷疑、無神論的爭論、狡猾的邏輯和歪曲的解釋占了上風。於是弟弟誕生了。

只要脫離黑暗習性並克服壞的爭論、懷疑和曲解,任何生物都可以得到斯利帕達的恩典。這就是其中的秘密。這些問題關係到宇宙中生物的進化。

此外,這個家族在過去的行為中也犯了一些錯誤。斯利帕達的祖父是當地的官員。那時,不管當年的收成是好還是壞,各地必須給印度貴族繳稅。他為了遵守命令,不管自己喜歡還是不喜歡,不得不通過暴力手段收稅,。那是他的職責。

”由於祖父的罪行,斯利帕達的大哥和二哥出生時都有生理缺陷。儘管斯利帕達是主達塔的轉世,他也需要承擔他祖父的罪行,這就是奶不夠喝的原因。他以自己也要承受業力的方式告訴我們,宇宙之主的規則適用於所有人。即使他是阿凡達的轉世,也不能豁免。

“品達和瓦爾瑪兩人都把斯利帕達看成自己的孫子。他們苦苦的思索如何解決奶的短缺問題。瓦爾瑪家有一頭大家都熟知的奶牛生了許多小牛,品達便買了一頭具有所有吉祥品質的。瓦爾瑪把收到的錢認真保管著。等到斯利帕達的父親薩爾瑪到他家來執行祭司的職責時,他要把收到的賣牛的錢捐給他。這個數額與平常付的酬金相比多出了很多。

薩爾瑪只收了平時應收的錢,拒絕了多付的部分。瓦爾瑪也拒絕收回這些金錢。他說,作為一個高貴的人,他不能收回他捐贈的錢。這個爭議上報給巴潘那,婆羅門族召開了會議。巴潘那在會議上宣佈,“任何人都可以得到這筆被薩爾瑪退回的錢。許多婆羅門為爭奪這筆錢而相互競爭。整件事非常反常。

“有個名叫帕帕亞的年青人說,斯利帕達不是一個神的轉世。如果他是神,為什麼會發生這種奇怪的情況呢?

如果他是達塔,他為什麼不救贖他那兩個身體殘疾的兄弟呢?他誕生以來的某些事件只是偶然發生的。過分放大也是一種罪過。

我是達塔的奉愛者。我也從我的導師那裡買到了護身符。

我每天都做大量的實修。即使我接受了這筆錢,也不會留下任何汙點。這筆錢可以給我,這是我應得的。

婆羅門理事會把錢給了他。那筆錢足夠買到一頭好牛。會議結束後,帕帕亞帶著勝利的驕傲回了家。當他到家的時候,他的叔叔已經在家裡等他了。他們對話了一段時間。帕帕亞請叔叔留下吃飯。叔叔回答說,他每年只吃一次飯,他不能在侄子家裡吃飯。說完他就走了。

叔叔走後,帕帕亞坐在那裡,陷入了沉思。他的妻子過來問:“剛才來的這個叔叔跟你去年去世的叔叔長得很像。不是嗎?他驚呆了!是啊,他只有一個叔叔,而且那個叔叔在去年已經去世了。

那剛才出現的叔叔是誰?他的頭腦裡是怎樣的一種幻想?雖然他還有別的親戚,但沒有一個在各方面都和他過世的叔叔完全一樣。難道他見的是死去叔叔的靈魂嗎?他的心開始劇烈地跳動起來。

通過箴言和坦陀羅唱誦,他到現在都沒有被惡魔侵擾過。難道他從主達塔的恩典中掉下來了嗎?他現在崇敬的是誰?未來的時光會很糟嗎?

他叔叔離開家時所說的“我希望你能儘快見到我”,這句話開始以各種方式折磨他。難道他馬上就要死去,見到叔叔嗎?他的心情變得沉重起來。他大聲為主唱誦,但不能一心一意地專注。他去寺廟拜望,默想達塔神。在沉思中,他看見了沒有頭的達塔。做實修的時候,念頭也一直來來去去。祭司給的供奉的食物似乎是在倒滿毒藥的罐子裝過的。

祭司在笑在講述一些事情,但他聽到的卻是吃了這些供奉後會很快死去。當帕帕亞回到家時,沒有看見妻子額頭上的朱砂印(當地的傳統,寡婦才會抹去頭上的朱砂)。他問他的妻子,為什麼他還活著,她就把朱砂印抹掉了。

妻子想著,為什麼她的丈夫看不見她額頭上那大大的朱砂印,還這樣責備她。帕帕亞精神失常的消息迅速傳開來。他接受了心理治療和驅除附體的治療。他說他沒有瘋,他說的一切都是真的。

人們議論說,瘋子說話有時也會很有邏輯。帕帕亞的妻子有了一個好主意。她認為她丈夫的惡果是無知的侮辱了斯利帕達。她認為,更好的方式是尋求活著的阿凡達來庇護,勝於在不說話的石像前跪拜。

”她去了斯利帕達的家。她把那小男孩抱在懷裡,親吻了他。當只有他們兩人時,她向他敘述了她的困境。

斯利帕達說:“阿姨,只需要一個小的調整,這一切煩惱都會消失。因為你就像我媽媽一樣,所以我告訴你一個秘密。馬上蓋一所新房子。當你和叔叔舉辦儀式後搬進去,一切都會變得平穩。”

她沒有與任何人透露這次討論。她說服家人說,帕帕亞所有的麻煩是因為他們住在租來的房子裡,必須立即建造自己的房子。有人把一個廢棄的土坑作為地捐贈給他們。它馬上就被大量的勞動力和經費填滿了。

為了建造新房子,他們用了所有的錢、金子和貴重物品,還借了一些錢。山上的岩石被搬來。它們被打碎成碎片來建造房子。他們一搬進新家,帕帕亞就恢復了健康。

“親愛的三卡帕,帕帕亞當時已經瀕臨死亡。斯利帕達把他從早死的狀況中救了出來。讓他遭受些精神折磨,用花錢的方法摧毀了他的業力。不僅如此,他的邪惡業力被吸引到岩石中,通過把它們打碎成小塊建房子,他的業力被摧毀了。

阿凡達使用的方法很奇特。斯利帕達對帕帕亞說,你這個不幸的傢伙!認不出你真誠敬的神的肉身轉世。你寧願相信廟裡的神像是你的救世主。我是把你的惡果轉移到石頭裡的達塔神。

通過把它們打碎成小塊,我抹去了你的業力。我還給了你一棟新房子。如果你能敬仰神的化身,就會把你所有的邪惡吸引到我的身上,消除你的業力來拯救你。神性的恩寵大小取決於奉愛者的精神層次。在這次事件之後,帕帕亞終於認出斯利帕達是達塔神的化身

“因為斯利帕達需要牛奶的事,品達和瓦爾瑪煩惱不已。他們來到巴潘那家裡,對他說,哦,尊者,你就像那位了悟了神性的國王,生活在世俗中也無時無刻不在合一狀態裡。我們這裡有一個小的請求,請您批准吧。”巴潘那回答,我怎麼能在不知道你們要什麼的情況下就同意呢?請馬上把事情告訴我。如果符合道法,我一定會贊成的。

然後品達說,我從瓦爾瑪那裡買好了賈亞特裡牛的後代。我想把它送給我們的家庭祭司薩爾瑪(斯利帕達的父親)。如果這牛奶是用來服務斯利帕達的,我們會非常高興。這是我們最大的願望。”

”聽到這些話,巴潘那說,“好吧。把那頭牛送到我家來。我將試著去送給他。吉祥的奶牛呆在他家,捐贈者和接受者都會受益。

“牛被帶到巴潘那家裡。但薩爾瑪再次拒絕接受。在喜馬拉雅山脈,有一個地區叫薩托帕達。得道的婆羅門和其他一些人們已經從那裡揚升到了天堂。有個偉大

的幾百歲高齡的吠陀住在那裡。

他是巴布尊者的弟子。尊者曾經告訴過他,自己會轉世為斯利帕達在皮提卡出生,而吠陀會看到他轉世後童年時的樣子,並被祝福。吠陀依言來到了皮提卡,潘那誠懇地歡迎他。他見到了主達塔以斯利帕達呈現的肉身,人生因此獲得了圓滿。

人們把這件有關奶和捐贈的問題擺在了這位吠陀的面前。

他強調說薩爾瑪應該接受捐贈的牛,因為斯利帕達就是主達塔。給主達塔提供牛奶非常重要,而遵守不接受饋贈的這個限制是毫無意義的。婆羅門委員會要求他證明斯利帕達就是主達塔。吠陀表示,他將通過五大元素來證明。

第七節

五大元素齊來證明斯利帕達就是主達塔

“吠陀尊者啟動了一個儀式。地球母親給出了證據,斯利帕達就是主達塔。薩爾瑪接受捐贈的牛並不是錯誤的。而且,岳父帶著愛心給與女婿的,也不能算作是捐贈。這是地球母親的聲明。儀式開始後,除了舉行儀式的地方,到處都在下雨。

這被作為第二個證據接受火神親自接受了祭品,並解釋說接受牛的捐贈是正確的。這是第三個證據。除了舉行儀式的地點外,整個地區都被大風以可怕的速度搖晃著。這被認為是第四個證據。一個神聖的聲音從天空宣佈斯利帕達實際上就是主達塔主。

在獲得五大元素的證據後,薩爾瑪接受了那頭小牛。品達得到了捐牛的善業。買牛的錢由瓦爾瑪支付。在吠陀尊者面前,兩人都因其罕見的美德得到了讚揚。

第八節

神性的威力不能被理解

“吠陀尊者說,“皮提卡的人們啊!你們真的是傻瓜嗎?你們無法認出面前的斯利帕達就是主達塔。你們向達塔的石像已經持續崇敬了數千年。而達塔現在活生生的出現了。你們曾經祈禱他以阿凡達的身份誕生,但當他誕生時你們又拒絕承認他。我已經好幾百歲了,還特別來到這裡請求斯利帕達的達顯。

“斯利帕達的大哥將恢復視力,成為一個偉大的梵學家。離開肉身後,他將在高次元住上一段時間,然後根據斯利帕達的意願,他將在馬拉薩地區誕生。

瓦爾瑪因為他捐贈奶牛的善業,離開這一世再投生後,將建立一個王國,並成為君主。

斯利帕達的二哥也將從殘疾中得到解脫,成為一位偉大的梵學家。下一世將轉世成為吠陀。

“我說的每個字都是真相。不管你信不信,真相總是真相。即使全世界的人都不相信太陽的存在,太陽也不會因此而消失。神性是非常特別的。祂有能力給那些富有的人,或那些享受一切榮華富貴的君王製造麻煩。同樣地,祂也有能力去除煩惱。

總有一天,總有一世,來自世界各國,不同種族和傳統的人們會來這裡參加神性的達顯。斯利帕達的傳記,將以梵文書寫,起名為(本書原名)SripadaSrivallabha

Charitamrutam,將得到斯利帕達的祝福。

根據祂的意願,寫在無花果的葉子上的內容,會一直埋在祂的誕生地數十米深的地下。他的聖鞋將被安放附近的一個廟宇中。品達是位傑出的富裕的商人,捐了一頭牛給斯利帕達,是一位很值得的人。

他的一生將非常輝煌。他們的家族將永遠不會缺乏財富。他來世會出生在一個非常富有的家庭,也會見到斯利帕達的下一次化身。

親愛的三卡帕,這段捐贈奶牛的故事確實非常吉祥。你現在可以啟程去庫如帕了。願斯利帕達永遠保護你!

850年現象故事 - 業力循環的轉變法則 (第八章)  https://sarani.pixnet.net/blog/post/229896159