第八章
有關主達塔轉世的描述
第一節:渴望終極解脫智慧的人就是婆羅門
第二天,在完成了每日的晨禱供奉後洗衣工提魯瑪拉開始講述,“我親愛的三卡帕,當宇宙之魂的真相揭示開始,16股影響力就融入各自的元素。各個神靈的威力進入與他們相應的意識起源的根基。關於高我的認知,以及所有行為被溶進婆羅門種姓中。然而任何渴望終極解脫智慧的人都是真正意義上的婆羅門。生命、信仰、天空、空氣、火、水、土地、身體器官、頭腦、食物、水、念頭、真言、行為、世界、以及在這個世界不同種類的名字被稱作16股影響力。斯利帕達是宇宙之光的完整化身,祂擁有所有這16股影響力。”
第二節:食物影響頭腦
最初宇宙之魂創造了生命。這裡說的生命是宇宙裡所有生命的總和。它也被稱作精微體和黃金球(Hiranyagarbha)。造物主也被稱作黃金球。創造人的肉身、精神和頭腦的推動力稱為普拉納(生命能量)。生命能量體層被稱作能量體。身體方面的問題可以通過矯正生命意識而移除。在一個人的肉身體生病之前,生命能量層已經病了。肉身體生病是在生命能量層損壞生病之後。
只有在生命能量穩定之後,五個元素才形成。接著五個器官被創造出來展現五元素的特徵。頭腦形成,用來協調這些器官以及掌管在它們在同一時間裡所有功能的同時運作。人類應該根據規則慎用食物。因為頭腦會由食物的無窮小的元素而形成。如果它被食物過分強化,就會有很多念頭。當念頭的流動變得有規律、能夠被掌控時,這樣的念頭之流被稱為真言(mantra)。
當按照古經文來進行供奉和其他儀式,並有序地唱誦真言,這樣的過程被稱為業力。而世界是由業力而造就的。沒有名字或形式,這個世界就不會存在。以這種方式,伴隨著十六種色彩,眾多悲慘事件的枷鎖隨之而生。
在人體解剖中,每個器官都受到一個特定神靈的影響。當瑜伽士在深度冥想中得到高我的揭示時,十六股影響力會融入其各自相應的元素中。瑜伽士肉身體器官中的力量得以與宇宙中最深邃處的元素相融合。人類有臟器的活動和臟器的知識,因此人類一定要進行這些活動,否則無法存在。
第三節:除非自我被摧毀,否則無法解脫
人的行動是由自我而驅動的。自我是意識的彰顯,而意識是被頭腦和智力操控的。對於那些開悟的瑜伽士,他們前世所造成的業力會全部消融。除非自我的分離傾向被全部摧毀,否則就不會開悟。而開悟後通過唱誦經文,儀式和得到回報、以及消融自我中心及其幻象的遊戲,瑜伽士的個體就消失,融入到永恆的高我之中,與之合一。
高我擁有個體,是能量的化身。隨著業力及其果實的摧毀,瑜伽士獲得圓滿的悉達狀態。即便他的肉身體會經驗到業力,但如果他對肉身體沒有感知的話,他會保持在自由解脫的狀態裡。神會在某些時候通過一個獲得圓滿的瑜伽士來發揮神通。但如果這個瑜伽士誤以為力量和功效是屬於他的,那麼高我會將這些收回,並摧毀他的傲慢。假如瑜伽士要成為高我的工具,那他的來自於自我的傲慢必須在高我中消融。
巴潘納(斯利帕達的祖父)曾經將太陽的能量轉移到供奉在斯裡塞拉廟的濕婆的林伽中,使祂成為那一帶地區一位有威力的神靈。同樣的能量轉移也在供奉自我顯化的達塔神像時發生。這股跟火連接的能量很強烈,需要被平息下來。否則,牧師和其他禮敬者會因為禮敬神像而產生的巨大威力而受到懲罰,從而會有不愉快的後果發生。只有那些擁有儀式知識的瑜伽士理解這股來自太陽的區域的主達塔的能量。在斯裡塞拉廟轉移的能量是在當著上千人的面前,由巴潘納引導而發生的。
一股璀璨的光亮從太陽區域射下來,融入濕婆的林伽,所有在場的人都目睹了這一奇觀。轉移能量和斯利帕達的肉身顯化是一個重要的神性秘密。這個秘密只有偉大的聖人才能知曉和理解。在廟裡舉行了一場隆重的平息儀式。食物被分發給上千人,火的饑餓在很大程度上被緩解。當這股強大的能量被平息下來,並維持在寧靜的狀態中,所有吉祥的事情就會發生。
第四節:斯利帕達是16股能量的顯化
時間流逝。斯利帕達已經兩歲了。他展現了許多神通,那是16股盛大功能所賦予的偉大顯化。他在十六歲時離開了出生地。在此後的14年間去到庫如帕Kuruvapuram(地名)和其他地方,但他的年齡卻永遠保持在16歲。
關於16這個數字還有另一個重要意義。主達塔在古時候曾經以16個形式顯化。包括瑜伽之王,火神,悉達瑜伽士之王,首位上師,和天神之神等。
第五節:主達塔的其他轉世
我們的主在聖地巴達瑞卡(Badarikashram)生活了一段時間。一些悉達瑜伽士試圖測試祂。他讓祂們失去了所有的威力。當他們臣服後,他給了這些瑜伽士大圓滿狀態。
我親愛的,主在象神慶典儀式期間轉世為斯利帕達前的2498年前,也發生了一件奇怪的事情。
一些偉大的擁有各種高階靈性狀態的瑜伽士們,在聖地巴達瑞卡進行苦修,並且祈禱得到主的達顯。祂以一個25歲年輕人的形象出現,並向他們傳授了克裡亞瑜伽,這種古老的瑜伽可以加速靈魂轉化的進程。頭腦如果依靠自然進程轉化,需要一萬年才能達到整體意識狀態。但通過克裡亞瑜伽,可以在幾年中達到同樣的效果。
最高能量界的偉大能量被引到土、水、風、火和空氣的意識中,並與至高的(母性)能量願力相協調,肉身體的低能量就會被提升轉化。克裡亞瑜伽是主的最神秘的一種瑜伽。通過它,身體的分子會充滿氧,而碳會被排除。
這是擊敗死亡、戰勝死亡而與濕婆神合一的偉大道路。人們把傳授瑜伽的上師稱為SriBabaji(巴巴吉上師)。上師轉世為賤民出現在安地斯卡面前並向他傳授知識。巴巴吉現在依舊活在肉身中。
主以巴巴吉的肉身出現在瑜伽士們面前,他們在得到達顯後很後悔當時忘了要求主轉世出現在地球上。這些偉大的瑜伽士們到達位於尼泊爾和不丹之間的一個地方進行苦修。在這些人中,有好幾位已經幾百歲了。他們做著偉大的苦修。主聽到了他們的祈禱,回應是一股相當於10萬個太陽的強大的光芒出現在天空中。這個強大的光以一位老者的形象出現。人們將這偉大的老者稱作尊者維斯巴布。瑜伽士們請求主可以一直給出達顯。主說他會每12年給一次達顯,瑜伽士們說這時間太長了。於是主說他會每6年給一次達顯,瑜伽士們還是嫌間隔的時間太長。心懷恩典的主達塔於是允諾他會每隔6個月給一次達顯。接著瑜伽士們請求他在地球上作為阿凡達降生。尊者答應他將會在2498年之後以斯利帕達的身份降生。祂會找到巴潘達的居住地出生在那裡,但安放聖鞋的機會將會給與別人。我親愛的三卡巴,你要記住斯利帕達的意願是道法是否開始,以及如何開始的唯一原由。我(作者)問道,“先生,安放聖鞋是件小事啊。將聖鞋安放在出生地,必須要等上幾個世紀嗎?”
洗衣工提魯瑪拉答道,“我親愛的,這是斯利帕達的旨意。沒有他的意願,即便是一片葉子也無法移動。祂在名為三吉威山的森立裡以一位25歲年輕人的形象出現,自稱為巴巴吉。”
而在位於尼泊爾和不丹之間的凱瓦利亞(KaivalyaShrunga)山,他以尊者維斯巴布 (VisweswaraMahaPrabuh)的名字出現,看起來像個老者。而現在他又以一個16歲少年僧人的形象在庫如帕出現。他是以這三個形象同時出現。
親愛的,斯利帕達的神通是無法想像的,無法用理論來理解,前所未聞,前所未有。
親愛的,主達塔轉世為悉達阿凡達之後會進入智慧瑜伽,被稱作智慧阿凡達。
悉達僧人從神那裡取得了智慧瑜伽之後繼續做著靈性實修。為了試驗他們,神採取了一個最醜陋的形象。他用恩典洗禮了這些臣服於他的瑜伽士們。
在凱西(Kasi)住著一個很好的婆羅門。當他在一個神聖的日子進行祖先儀式時,一個乞丐只穿著纏腰布,還帶著一條狗,來到他家裡。這褻瀆了儀式。
這個婆羅門實在忍不住他心中的憤怒。但這時乞丐卻讓他的狗唱誦起吠陀真言。婆羅門認出了他就是主,並拜倒在其腳下,成為達塔的偉大奉愛者。達塔非常開心並且給出了恩典說:他會採用斯利帕達之名轉世為阿凡達;這對善良的婆羅門夫婦會作為他的父母而降生在他們家族裡會供奉達塔的聖像。
主達塔賜予人們快樂、幸福、解脫。如果想要禮敬祂,去禮敬祂的聖鞋就可以。
斯利帕達轉世出生了兩次,一出生就是一位dwija(得道者)。他在出生時就擁有對高我的認知。由于他轉世後圓滿具足,是完整、無限、非二元性的存在、意識和法喜,沒有任何其他導師能教授他。祂出生在象神慶祝日,天秤座,月亮在獅子座。事實上,他不是三位一體的融合,而是一個超越所有這一切的特殊的現象。
為了彰顯他是超越三位一體的、四維的存在,他在象神慶典日出生。這也暗示著他是象神,而象神又是兩條修行之路的主神,一條是物質道路,一條是靈性道路。
斯利帕達選擇出生在象神節,也意味著祂可以移除所有負面的影響,賜予所有吉祥的面相。因此在象神節供奉斯利帕達,人們就可以獲得許多好處。祂是太陽之神,所有神靈的王,是宇宙之主。他是手持光輝的權杖的道法之王。沒有祂不知道的道法細節。每當有關道法的困境產生,只要我們去禮敬祂,正確的途徑就會顯現。
"從主達塔那裡開始,衍生出Trimurtis(三相神),從三相神又衍生出三千萬天神,從這些天神又衍生出三億三千萬神靈。因此只要主的名字被記起,所有三億三千萬神靈的都會被記起。
想要梵天面相,要做對其禮敬的供奉(puja);想要毗濕奴的面相,要唱誦毗濕奴的一千個名號;想要濕婆前身的面相,要做水的儀式。所有女神和她們的威力都在斯利帕達的左半身,而所有男神和他們的威力則在他的右半身。
我問道,“先生,我們的祖先命令我們嚴格遵從種姓制度的規則。但是我覺得斯利帕達在傳達著不同的東西。請您幫我移除困惑。”
第六節:婆羅門的品質
洗衣工提魯瑪拉這樣說,“親愛的,婆羅門人應該是追尋終極解脫智慧的。只有那樣他才能被稱作一個合格的婆羅門。如果他違反戒律和規則,去做不良行為,那他就是個糟糕的婆羅門。當不良行為過多,並沉浸于某些行為例如殺牛、或者覬覦別的女性,那麼可以理解為他沒有半點婆羅門的品質。如果有過多的不良行為,婆羅門的光彩就會徹底暗淡。甚至身體的細胞都會有很多變化,最終他會變成賤民。到那個時候,他只是擔著一個婆羅門的名號而已。
而強烈地渴求開悟智慧的刹帝利族人,可以通過長期苦修來獲得婆羅門的特質。然後他與生俱來的身體細胞會轉化成婆羅門特質。當土星在7年半中運行三個黃道宮,每一個人身體的細胞都會有許多變化。老的身體細胞會死去,而新的細胞會產生。所有這些過程都進行著,只是人們並不知曉。
第七節:刹帝利的品質
而身為刹帝利族(多為將領和戰士),它沒有履行其份內的)職責,從事平和的活動,例如耕種、動物的畜牧和買賣。當把這些平和的工作做到極致峰,那麼他身上戰鬥的氣息就一點都不會留存。他頭腦、態度、身體都會有許多變化,他會成為吠舍。婆羅門如果遵從士兵的道路,那麼他會成為像武士一樣的人。同樣的,雖然我出身於低賤的首陀羅族,但我不是也通過斯利帕達的恩典得到了開悟解脫嗎?
Yamadharma Raja(閻魔護法-地獄之主)不會因為一個人的特定種姓而懲罰這個人或者赦免這個人。獎勵是根據我們自己的善惡來進行的。即便這一世我是首陀羅種姓,但我下一世可能出生於婆羅門。而出生於婆羅門的人也可能在下一世作為首陀羅而出生。種姓制度是為了某種社會規則而制定的。斯利帕達曾經說過,神的臉龐代表著婆羅門,手代表著刹帝利,腿代表吠舍,腳代表首陀羅。
三卡帕,你在我家吃住,而我們做的食物其實是(適合)吠舍婆羅門高尚品質的食物。
第八節:業力的秘密
那些時常回蕩著斯利帕達的唱誦並且充滿了對他的思念的地方,充滿著吉祥和神聖的震動頻率。上次談到的納拉薩瓦雖出生於婆羅門,但他家中所有的物質、精神、靈性震動都充滿了仇恨,那裡的氛圍被污染了。所以斯利帕達拒絕去到他家中,這是個秘密。
根據業力法則,人一出生時必須要有一個姓氏,這個種姓制度就是為了這個目的。約翰,那個德國人,他追尋開悟解脫的智慧。由於他充滿了真摯的努力,在他靈性進程的最後階段擁有了足夠的幸運,能夠見到斯利帕達。
即便他是個外國人,他也得到了恩典。儘管納拉薩瓦生活在斯利帕達的出生地,卻在許多年裡無法辨識出阿凡達。
即便最後他認出了主的轉世,也要付出極大的努力才能獲得恩典。
於是我問道,“先生,您說細胞會發生變化。是不是每個種族都有他自己的靈魂呢?”
洗衣工提魯瑪拉答道,“每個種族都有一個靈魂,是一個精神體,它是主達塔的靈魂的一部分。它有著強大的威力,能夠和神的靈魂直接連接。種族之靈不是每個出生于它的個體的總和,你們理解錯了。就像細胞在生命體中,同樣地,每個村莊、每個鎮子、每個城邦和國家都有自己的靈魂或集體意識。
我們所居住的地球也有自己的靈魂。我們把地球的靈魂稱為布瑪塔(Bhumata),也就是地球母親。她的靈魂有著巨大的威力,來自至高無上的宇宙之魂,並與之相連。人們說YamadharmaRaja(閻魔護法)是太陽神的兒子,因為太陽神見證著一切,也就意味著他會裁決生靈的善行與惡行,給與罪人懲罰。
“因為能量都來源於太陽之神,所有的生靈才能夠進行各自的活動。這跟天空中肉眼可見的那個太陽是不同的。我跟你說過,斯利帕達在他三十歲的時候會消失。他將會融入宇宙無窮無盡的每一個原子之中。他是無所不在的。
也許你會接著問融入是什麼意思。即便祂是無所不在的,無盡的更大的宇宙離他的威力和影響還有一定距離。
為了能夠加速他們的進化過程,神把他們吸引的離自己的威力和影響力更近。當整個造物的進化進程中發生危機,主達塔會以這種形式顯化。就像磁鐵會吸引鐵塊。當鐵塊不純淨有雜質,它被吸引的能力就變得很弱。而阿凡達為了移除所有雜質就降低自己(的頻率),去吸引造物的每一個原子向他靠攏,為宇宙進化導入新的方向。”
第九節:業力迴圈的轉變
一個生命體在進化過程中會經歷許多次出生。在某幾世中也許作為女性出生,其他幾世作為男性出生。也可能作為動物或者鳥類出生,而不是人。
這就是時間之輪的威力。在時間這個偉大轉輪的滾動中,許多類似這樣的數不盡的精彩發生著。如果一個人以女性的形式出生,那麼就要遵循相應的職責。同樣地,如果是男性也一樣。每一個行為,都有其相應的反應。
人們應該去培養寬恕的品質。即便一頭羊剛好是以前吃掉他的人轉世的,如果他寬恕了,並讓那頭羊活下來,那麼業力之輪就會停止。
斯利帕達出生地的居民集體善行與惡行的果實成熟,於是帶來了祂的降生。虔誠的人意識到他就是主達塔轉世,這為他們帶來吉祥的果實。而罪惡的人沒有認出他,他們的生活充滿受苦。
當不理解事情的時候最好保持靜默,但辱駡那些美麗的、神性的、榮耀的、吉祥的、宏偉的人與事。那些表面虔誠但內在並不尊敬祂的人,以及那些不善待主達塔化身的人會得疾病。不僅如此,主達塔在他神通恩典中加入了一項特別的威力。對於虔誠的人,他們只要記著祂的名號就會毫不費力地實現他們所有的願望,甚至是沒有開口去要的那些。
而對那些不善待的人,則會有數不清的障礙,以及料想不到的各種奇怪的事情發生。斯利帕達也是火的形式。
他穿著火做的衣服。他的身體是瑜伽神聖之火的體現。如果要描述他的聖鞋的威力,即便千萬年也不夠用。即使吠陀經或者奧義書對聖鞋的描述也遠遠不夠。
無論許多紀元,無論多少劫,無論多少輪造物生滅,主達塔依舊是主達塔。沒有任何其他事物可以與他相提並論,而他就是斯利帕達!造物的每一個原子都在證實著這
個超凡的真相。
還有一些事我們明天再講。”洗衣工提魯瑪拉這樣結束了那天的講述。
850年現象故事-斯利帕給予求道者的開示(第七章) https://sarani.pixnet.net/blog/post/229841129
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