2019.04.06
大家晚上好。
我們今天要來看的是，阿瑪的無為、安在教導。
「你應該把死亡當作同伴般地去生活，而另一個同伴必須是見證人（見證意識）。」(意識到你既沒有在死亡、也沒有在見證。)
"You Should Live with Death as your Companion and the other companion must be witness" (Become aware of you are not dying and witnessing.)
上個月，阿瑪的無為教導是“你應該把死亡當作同伴般地去生活” (活的彷佛你明天即將死去一般)。這個月又進了一步。
我們說過，上個月的教導：把死亡當作同伴般地去生活” 、活的彷佛明天即將死去一般，這句話，說的是：讓我們去看到，彷佛自己明天就將死亡，彷佛我們所愛的人明天就將死亡，用這樣的方式看、去生活。如果我們真的能做的，那麼我們有的只有珍貴的當下。這個教導延申到極致，是活的仿佛沒有下一刻一樣。談的是，只有當下、“沒有未來”。每一刻都在死亡、每一刻都在新生。
我也解釋過，沉思教導的這個實修，主要是要在生活裡面做，去儘量做教導裡面所說的，同時也去覺察看見，我們做不到教導裡面所說的。還記得嗎？
阿瑪這次的無為教導，第一句的前半句跟上個月的教導是一樣的，你應該把死亡當作同伴般地去生活，而後半句：另一個同伴必須是見證人（見證意識），阿瑪把怎麼做教導實修的方式，講的再清楚一點：就是時刻帶著見證意識、帶著覺知。怕我們不懂，再說的清楚一點：意識到你既沒有在死亡、也沒有在見證。
所以這個教導就是要我們一手擁抱著死亡這個同伴，一手擁抱著覺知這個同伴。
見證、覺知和死亡應該是分分秒秒都在發生。我們應該不去對人事物命名、貼標籤、給與意義、評判地，而只是去見證、覺知每件來到我們身邊的人事物，同時，也看到我們和我們所處的世界裡的萬事萬物，是時時刻刻在死亡。
但是我們往往都做不到。我們強抓著過去，在每一個當下成為過去是，我們緊抓著不放。無法看見、接受死亡的發生。我們也往往無法在當下覺知、見證到，我們其實沒有帶著這樣的意識在生活著。
如果在生活中練習，慢慢的，我們可能會在事情的發生之後，覺知到、想到，在當時我並沒有帶著那份覺知去看見，我並沒有真正在死亡，也就是沒有把死亡當做我的同伴，以這樣的心態去面對生活中的每個事件，我們會在事後想到、覺知到我們無法做到。
如果再繼續不斷的練習，我們可能會在一些片刻，經驗到這個教導，就是把死亡當作同伴般地去生活，並且見證到。但可能更多的時候，是去看見，我們並沒有帶著覺知、也沒有在死亡。
我比較囉嗦，不厭其煩的一直要提醒大家。我看到群裡，很多家人的對教導沉思的分享，有點雲淡風輕、好像在分享心靈雞湯的感覺。我想群裡的家人，對於這些教導的涵義，經過解釋，應該都能明白，道理大家也都懂。但重點是，我們要真正的去覺知到自己的狀態，而不是像喊口號、搖旗呐喊、自我催眠、甚至自我欺騙說這些教導很好、教導裡描述的狀態很好、我看了教導以後我也很好。全世界都很好。好像只要我熟念教導，教導裡面說的就變成我的實相、只要我一直說這些教導美好的語言、美好的狀態，我的生命就自動會變成教導一樣。
如果大家真的一切都很好，那幹嘛要一直上課？幹嘛加這個群，那個群，參加這個zoom、那個zoom的，不斷的追尋？你在追尋什麼？
如果我們只是留在表面，生活回應我們的也是表淺。很多人學習靈性走向很空泛的方向，變得神叨叨，整天談論：神愛世人、神很愛我、我跟神有很好的連結、我在一個美好的狀態、這個世界是美好的呀、我充滿喜悅、我好感恩，嘩啦啦、嘩啦啦。回到生活裡卻是父母關係不好、看老公不順眼、看小孩也討厭、別人不順眼、經濟上出現很多狀況、很多的執著，不論執著的是金錢、美貌、房子、車子、自己的好名聲、或是執著於“我是一個好人，我不做沒良心的事“、或是“我是一個靈性的人、我是靈性的”這樣一個標籤、一個形象。
其實如果仔細去看，會發現這些執著都是逃避的變形。我們既不敢面對我們真實的內在狀態，還把我們討厭、不敢面對真實的自己投射到別人身上。所以我們會看別人不順眼，覺得人家有問題。
如果我們真正的去看，會發現我和你沒有什麼不同。我的需求跟你的需求，也許形式不同，但所求的本質都相同：想要愛與被愛、想要有安全感、想要快樂、想要被尊重、等等。我們都是一樣的。我裡面有美好的一面，也有不美好的一面。當尊者、神性、我們的高我都能接納我們，為什麼我們不能接納自己？還需要假裝給誰看？
在這裡，大家客氣稱我和寶玲為老師，但是其實我們大家都是一樣的在這條路上學習而已，所以事實上也沒有所謂的老師學生，大家更沒有交功課的需要。請大家寫自己分享成果的意義，也不是要讓大家互相比較。而只是一個機制，去促使大家去做實修、養成做實修的習慣而已。
去更深入自己的狀態，真實的看到自己的狀態，也就是所謂的內在誠信。不管我們真正的狀態是根本無法在生活裡做到教導要我們做的，還是根本就對這些教導極度反感。所謂的內在誠信，真實的看到自己內在的狀態，這是AB尊者所有教導的共通的意涵所在。如果你不記得其他教導，不能做其他教導要我們做的，就只是去練習內在誠信這一件事，其實也已經足夠，已經能夠給我們自己的生命帶來很多的禮物。
好啦，經過我們這樣的折磨，不知道大家是不是開始失去耐心，不想在生活裡觀察自我觀察這個，觀察那個啦？
我上次提過那位修成光體的上師，我相信他傳承的修行方式，能夠讓人得到證悟。但是他的修行方式太苦了。身為現代人的我想，現代應該有更好的方式。我相信尊者AB的方式是可以帶領我們到達覺醒、開悟、神性實現。但即使方式是非常的輕鬆簡單，必要的步驟還是不能省略。
大家可能聽過這個佛教的上師會把心性，就是心的本質、心的本性、萬事萬物的本質，所謂的神性、佛性、真我，直接傳示給準備好的學生。在一個強而有力的傳示時間，上師可以把他對於心性的體悟，所謂的智慧心，引導到此時真正能夠接受的學生心中，藉以喚醒學生了悟內在的覺知。
這些學生的準備，是經年累月的。可能一輩子的修行就是為了那一刻。只有當學生準備好了，傳示才可能成功。
而我們現在所做實修，就是這個準備的工作。但我們的準備，比起一輩子，也太容易了。比起需要早晨天沒亮就起，過午就不能吃東西這些方法，也太簡單了。可能也就是這幾個月的時間。所以大家要堅持下去啊。
印度傳出
我上次簡單的分享了自己覺醒的這個過程。有幾個重點我想補充的。第一，我說過這個覺醒恩典是被給予的。其實我想在群裡的很多家人，很有可能你們已經覺醒了，只是你們沒有認出來。
覺醒，依據阿瑪巴關的教導，有不同的階段或狀態。最基礎的覺醒，是會一直看到小我的活動，並且不被影響。也就是說一個人會看到，經典的，覺醒教導所說的，思想不是我的思想。頭腦不是我的頭腦。身體不是我的身體。一個人開始會看到自我的活動，例如一直看到信念、情緒等等、而與這些活動間的距離開始出現，不會被影響了。
在覺醒後，小我還是在運作著。很有可能是一個慣性讓你覺得、自己還沒有到達那個狀態。借由不斷的沉思，不斷去看，很有可能就會認出來了。
其次是，當我被學校公佈覺醒，指導師要我們這些先被公佈的人不斷的去做公開的演講、講座。為什麼呢？指導師說，這樣我們的狀態會影響到其他人的狀態，當我們說的時候，聽者的腦也會一起共振到我們的頻率。而當時，我們也到處接受到邀請，因為大家也不知道覺醒是怎麼一回事，也很好奇。就這麼說著、說著的過程中，我自己對這個腦波頻率共振，有很深刻的體會。
我們這樣每週一直帶領大家，不斷的說，然後大家不斷的聽，也是期望我們能夠把一個正向的頻率傳遞給大家。藉由3、4天碰一次的線上共修，我們大家能夠一起維持在、hold在一個比較好的狀態、比較好的頻率，這是我和寶玲的願望。
最後，我想談一談：覺醒經驗，高峰體驗，覺醒狀態。
覺醒經驗，也叫做高峰體驗。就像我上次分享的，我對於一個流浪漢有著無條件的愛，不斷湧出，我抱著柱子，覺得那就是AB，心裡有的只有感恩，沒有其他需要的了，當下即是天堂；我看著園丁在修剪樹，我看到那樹是AB、那剪著樹的剪刀是AB、園丁在剪的那個動作是AB，轉頭我看到了旁邊的狗屎，我覺得是AB；旁邊有一位女士在哭，我覺得AB；我坐在一個度假的小木屋，我感覺到我的身體就是那小屋，人們進來那個小木屋，好像進到我身體裡。等等。這些都是所謂的覺醒經驗，高峰體驗。
我的一個恒常的覺醒狀態，就會回到一個比較穩定的狀態，例如，在生活中不斷地看到自我的活動、自我的擴張等等。
當下的力量、新世界（埃克哈特 托利）、回到當下的旅程（李爾納）
回顧 - AB教導JOYCE講述(20190403)
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