校長先生說:歡迎大家,愛你們所有人,愛你們。
問題:尊敬的校長先生,這次我們收集到非常好的問題,我們從中選擇了幾個問題,這些問題可以同時回答許多其他類似問題,我們稍後會討論其他問題。校長先生,我們能從上個月的最後一個問題開始麼?
摯愛的校長先生,什麼是偉大的慈悲之光?
校長先生回答:「無論從最初發生了什麼,一切都保存在阿卡西Akaashik記錄中。一切都在那裡。宇宙中最初發生的事情,最初的時刻,以及在那之前發生了什麼一所有這些都被完美地記錄在阿卡西Akaashik記錄中。
如果你碰巧是一個偉大的神秘家,你可以去看看那裡記錄了什麼。你可能是屬於任何時間節點,任何文化的神秘家。你可能是3000年前5000年前,或者現在；你可以屬於任何文化經驗是一樣的。
看那裡記錄了什麼。你可能是屬於任何時間節點,任何文化的神秘家。你可能是3000年前,5000年前,或者現在你可以屬於任何文化。
經驗是一樣的。
到達某個點,你會了悟到最初在那裡的是什麼。如果你被要求解釋,你會說它是不可知的。不是未知。今天的未知可以成為明天的已知。但那是不可知的。而且它也是未顯化的。並且他還在那裏。
那將是你的經驗。你將如何命名或稱呼它將取決於你的文化,以及你生活的時代。
現在,從那產生的是黃金球,在《梨俱吠陀》中被稱為Hiranyagarbha(金胎)。它產生了。現在,因為Hiranyagarbha(金胎)產生了，並不意味著不可知的和未顯化的不在那裡。它還在那裡。它曾經在那裡,現在在那裡,將來也會在那裡。從中產生了Hiranyagarbha金胎或黃金球。從那產生的我們稱之為Prajapati-內在之主。在整個宇宙中有很多的Prajapatis內在之主。
Prajapati看起來什麼樣?它看起來像人類,因為正在閱讀阿卡西Akaashik記錄的是人類。它看起來像一個人。一個黃金般的人而且黃金一直在融化。黃金一直在那裡,但它正在融化。如果你碰巧是一個印度人和一個印度教教徒,問它」你是誰」,你可以問這個問題。答案會是,「我是Prajapati」內在之主。
如果一個埃及人問這個問題,或者一個希臘人問這個問題,我們必須找出答案。但如果你碰巧是一個印度教教徒或印度人,你很可能會看到一個人物說,「我是Prajapati內在之主」。
有很多Prajapatis了。請注意,所有這些都是神秘的經驗。這就是它如何被記錄的方式。我不是說這是科學。如果你去看阿卡西記錄,這一切都是被神秘地記錄下來。科學上所知道的是完全不同的。我們現在不打算討論這個問題。這就是它在你面前出現的樣子。
然後,進化出偉大慈悲之光Parmjyoth。慈悲之光是所有光的存在的合一。當我們說光的存在,很自動地他們也是空間存在。它們都是合一的。當他們以身體形式出現時,他們都會形成一個身體。這些光的存在、空間存在和其它我們稱之為神的存在，當它們聚集在時，就是偉大的慈悲之光，當然，偉大的慈悲之光是在黃金球或Hiranyagarbha(金胎)之後出現的。
在此刻，我不是在闡述某些事情，因為這可能對你沒有好處。並不是每件事對你有好處。在目前這個成長水平，有些事情最好不要知道。可能是在一個更高的成長水平，我可以說一些其他的事情，但一般來說我，不我現在不會談。
因此這個偉大慈悲之光擁有巨大的力量，關心所有造物，生物的幸福，它有著深刻的關懷和巨大的力量來幫助你；幫你解決你的問題，幫你實現你的願望，給你開悟Mukti，
往生後的解脫Moksha，並最終吸收你做為團隊成員的一部分。作為"萬有全是"的集合，你現在將加入團體，許多人已經加入了。
雖然他們是合一，但也有一種分離，當然，如果你呼喚他們，他們會像從前一樣出來，然後回到那光裡。
當它們一起出現時，它們看起來就像一個巨大的光，有時被視為一個熾熱耀眼的光,有時被視為一片光,當它們出現時,它們也可以被拍攝,特別是如果你有監控攝像頭或手機攝像頭的話。可以拍照。不是說你必須相信它。如果你是一個神秘家,任何時候你都可以看到它，那就是偉大的慈悲之光。
現在,如果有太陽,你可以運用太陽能來滿足自己的需求。因此我們正在做的是:偉大的慈悲之光擁有力量和提供幫助的意願。就像我們在運用太陽一樣,我們在運用偉大的慈悲之光。
像太陽能一樣,我們正在利用偉大的慈悲之光的能量，來解決我們的問題,因為它太願意幫助我們,願意來滿足我們的願望,也願意給予我們開悟Mukti和死後的解脫Moksha。最終的解脫將會加入它,但不會失去你的身份,你必須清楚。這(失去身份)是另一回事。你還在那裡。但你就是其中之一。這就是偉大的慈悲之光。
然而,我們正在使用偉大慈悲之光的力量來達成我們自己的意圖。你也可以以自我為中心,沒問題。偉大的慈悲之光不介意你是否以自我為中心。這對偉大的慈悲之光來說不是問題。因此這完全取決於你將如何邀請它,以及你將從它那裡要求什麼。
假設你認為偉大慈悲之光是主奎師那神,它將採取奎師那神的形象,它將採取奎師那神的意識。假設你認為它是羅摩,它將獲得羅摩神的形象,並展示羅摩的意識。假設你稱之為象神,它將採取這種形象和意識。假設你認為它是基督,它將採取基督意識的形象。假設你認為它是安拉,它當然會採取安拉的意識。
所以這取決於你。這就是為什麼我們說,"造你自己的神"。不是那個不可知的神。我們最多能談論上帝/神的,就是偉大慈悲之光。因此取決於你對神的的形象是什麼,它的意識是什麼,這就會是它所採取的形象。
偉大慈悲之光本身看起來就像巨大的燃燒的光,非常非常明亮,或者像一面光牆,或者一片熾熱耀眼的白光。它可以採取所有這些形象。但當你用一種特定的形象來呼喚它時,它就會採用這種形象。這就是為什麼它取決於你所召喚的是什麼神。它將採取這種形式。你想從偉大慈悲之光那裡得到什麼,就這樣它會自動行動。
這就是為什麼我們說,"創造你自己的神"不是說你創造了神。偉大慈悲之光與你的關係取決於你。這就是你和大慈悲之光之間的關係取決於你。這就是你和大慈悲之光之間的關系。一切都留給你。你可以創造一個樂於助人的神,祂會很快回應你的祈禱,對你非常友善。你也可以創造一個產格的神,祂會給你一些教訓,事情就會是這樣的。
更多,我們稍後再討論。我想指導老師有很多問題,他在給我發信號。因此,我將簡短的回答」。
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