前言:
阿凡達(Avatra)的外部生活方式,由他所處時代的習慣風俗決定,他採用最適宜作為同時代榜樣的態度。但本質上,所有的阿瓦塔都體現同樣的生活理想。
瑣羅亞斯德時代,人類猶豫不定,缺乏平衡。那時的波斯人既不是徹底的物質主義者,也不真正嚮往靈光。他教導他們做稱職的戶主,結婚,不垂涎人家的妻子,要崇敬自然。他自己的生活就是基於這個准則:善念,善言和善行。瑣羅亞斯德結婚有家庭。
奎師那時代,印度教徒內戰爭鬥。嫉妒和貪婪盛行,靈性生活和愛的真正概念不為人知。奎師那將其靈性教導建立在愛、純潔和無邪娛樂的法則上。把人類快樂地引向無私利的愛之理想。
佛陀時代,人們深陷物質。為了表明其價值觀念是錯的,他們是幻相摩耶的犧牲品,佛陀捨棄妻子家庭和世間財富,把教導建立在棄世基礎上在穆罕默德時代,阿拉伯部落男子性慾很強,和幾個妻子不被視作不好或違法。倘若穆罕默德象耶穌一樣不結婚,倡導獨身禁慾;或者即便他強加絕對克制,那也定會產生危險反應。很少有人會遵從他的教導,更少有人會被這種理想吸引。穆罕默德有6個妻子,但他跟她們沒有身體接觸。
在耶穌時代,驕橫殘忍是大眾的特點。但他們對女人和婚姻卻抱有公正看法;因而沒有必要,像在阿拉伯那樣,做出婚姻表率。耶穌過著謙卑、簡單、貧窮的生活,忍受痛苦,以便把人類引向最純的理想一一至愛之神。
阿凡達於不同時代化現世間,他們的教導也因而必須符合其時代的心理。有時候,阿凡達的教導建立於對人格神的尋求,另一些時候,則是基於對非人格神的尋求。
就好比在醫院,病人不同時間說口渴。上午說口渴的,醫生給他開茶或咖啡,下午給水或果汁,晚間是脫脂乳,睡前是熱奶。醫生是同一個,口渴也相同,但解渴方式卻依不同時間不同條件而不同。
宇宙意識在不同的時期顯現為阿凡達,以不同的方式為人類解渴。每一個人,自覺或不自覺地,都對真理有著同樣的渴望。
850年故事第十章＿＿＿＿
斯利帕達的榮耀
得到提魯瑪拉尊者的許可後,我繼續向庫如帕道場的方向前行。在不遠處有一株神聖的無花果樹。那時已是中午,我感到很餓。我想如果附近有個婆羅門村莊的話,就去那裡求施捨。我想先在樹下休息一會兒,從旅行的疲勞中恢復過來。我注意到已經有人在那棵大樹的樹蔭下休息。
走近後,我看到那個人的手腕上戴著一串象徵婆羅門的聖線。他熱情地邀我坐下,眼中充滿慈悲。他的面前放著一個籃子。裡面沒有食物,只有一個銅鉢。他不斷地吟誦著斯利帕達的名字。我迫不及待地問他:「先生,您是斯利帕達的信徒嗎?您見過那個偉大的聖人嗎?」
他說:「先生,我出生在一個高貴的家庭。我叫桑巴亞。我很小的時候便失去了雙親。過去我的家裡有非常多的錢。我會去到很遠的地方做各種各樣的買賣。並且會經常去一個小鎮,在那裡我和一個叫欽塔瑪尼的妓女關係親密,並在她身上一擲千金。
當時一位名叫比爾的婆羅門也在那裡做買賣。他向阿拉伯人出售香料,換取鑽石和馬匹。那時,我們倆經常聯手做生意,國王和君主們都趙我們採購名馬。然而時運不濟,我們兩個都因為和這個妓女的交往而失去了高貴品德。
「曾經有一段時間,我們與阿拉伯人的生意進展順利。但後來,我們給了他們能買到千里良駒的高價,卻得到劣質的馬匹。在那次生意上損失慘重。與此同時,我也失去了我的家產。我妻子鬱鬱而終,兒子在精神失常後,也跟著過世了。
「而我的故鄉是有名的聖地(斯利帕達的出生地)。當時的一件事情,因為我的無知,我侮辱了神聖和婆羅門。我曾用暴力手段放高利貸。
有一次,斯利帕達的父親薩爾瑪有許多親戚從故鄉來投奔他,而他沒有足夠的錢安頓他們。他的門徒品達本來願意免費為他提供一應財物,作為饋贈,但薩爾瑪不想接受任何捐贈。無計可施之下,他從我的商店賒購了價值1塊錢的物品。
「等他的親戚們一走,我便跟他催債。他說目前他確實困難,但一旦有錢一定會盡快還清債務。在復利計算方面我可是專家,隨著時間的流逝,利滾利的同時我還額外增收不小的數目。最終我要求他付給我10塊錢來結清這筆帳。如果他拿不出這些錢,就得把房子給我。其實我已經下定決心,要霸佔他的房子。
對此,他的門徒品達洞若觀火,說道:「你這個邪惡的傢伙,簡直是信口開河,你被錢財的傲慢蒙蔽了雙眼!你侮辱我們尊敬的家庭牧師,就是在羞辱我們所有人。除非你做出改變,否則你會付出慘痛的代價。
「後來有一次我去品達家時,斯利帕達也在。我冷嘲熱諷地對他說:「如果薩爾瑪不能還清債務,他可以派一個兒子到我的店裡幫忙;不然他也可以自己來。
他的大兒子是瞎子,二兒子是瘸子,小兒子斯利帕達只有三歲。那麼,他欠我的債要如何才能還清呢?」
品達非常難過。淚水從他的眼裡奪眶而出。斯利帕達用他神聖的雙手為他擦去了眼淚,對他說:「我在這兒您為什麼要害怕?我難道不能輕易償還債務嗎?
斯利帕達看著我說,「我會把錢統統還給你的。走,我們一起去你的商店吧。我就在你店裡乾活,直到把錢還清為止。不過一旦我們的債務兩清了,財富女神將不再眷戶你的房子。,
坐在樹下的桑巴亞繼續說道:「當時我被驕傲蒙蔽了雙眼,被殘忍天性支配著同意了這個建議。品達把斯利帕達扛在肩膀上,來到我的店裡說:「桑巴亞,我來替斯利帕達工作。你同意嗎?。我答應了。
與此同時,一個頭髮蓬亂的苦行僧來找我,他問:桑巴亞家的店在哪裡。
我告訴他這裡就是。他聽後說,先生,我急需一個銅鉢。價格無所謂,只要你能馬上把它賣給我。當時我有32個銅鉢,但我告訴他,我只有一個,如果他能出10塊錢,我就賣給他。他欣然同意,但提出了一個條件:他要坐在品達腿上的斯利帕達親手把銅鉢遞給他。斯利帕達同意了。苦行僧從斯利帕達手中接過銅器,斯利帕達笑了。一頭亂發的苦行僧也笑了。斯利帕達對苦行僧說:「你的願望實現了,財富女神會從此著顧你的家。你可以停止苦修,回家去吧。你的妻子和孩子在等你。」
苦行僧心滿意足地走了。我一直想羞辱品達和薩爾瑪,那天我的願望實現了。我自豪地說:今天僅賣了一個銅鉢,就賺了很多錢。薩爾瑪欠我的債務已經還清。從這一刻起,斯利帕達將從債務中解脫。’樹下的桑巴亞繼續說道:「我的孩子啊,即使從吠陀和希達那裡得到作為他們恩典象徵的一小塊銅片,接受饋贈的人也會得到大量財富。那個苦行僧是多麼幸運啊!他以優雅的方式接受了主達塔的化身斯利帕達本人饋贈的銅鉢。而我是個非常不幸的人。從那一刻起,財富女神的火花開始在我的身體、思想和靈魂里變小。
我發現,斯利帕達的神奇作用簡直不可想象不可思議。在他的臨在下,我們說的每一句話都會成真。當我有三十二個銅鉢時,我撒謊說我只有一個。
斯利帕達把我的謊言變成了事實。當我在品達和斯利帕達離開後時,發現真的只有1個銅鉢,而不是31個。
黎明和黃昏是非常神聖的時刻。在晨曦中和在暮色中崇敬火會有很大的效果。在黎明時分,太陽神的所有能量都準備就緒。黃昏時,太陽的所有能量都會回歸於神性。」
我說:「先生,我之前聽說如果接受捐贈,善業會減少,但我只聽你說不接受捐贈會導致罪惡。我不明白。不僅如此,你還說斯利帕達是主達塔的化身。人們說他是納拉辛瑪和濕婆不同面相的化身。請詳細解釋。」
桑巴亞說:「你餓了。斯利帕達經常教導他的門徒,對待上門討要食物的人,無論種族、種姓,都要用最好的食物和水來招待。附近有一個池塘,去那裡洗一洗,過來先吃飯吧。我會從那邊的芭蕉樹上摘兩片蕉葉,我們吃黃瓜和木豆的咖喱飯。它非常美味,就像甜甜的長生不老藥。」
我驚呆了。因為他的籃子里除了銅鉢什麼食物都沒有。最重要的是,他言之鑿鑿地說我們會吃到咖喱飯!我去池塘清洗手足。桑巴亞走向遠處的芭蕉樹。
我從池塘洗完後回來,他已經把蕉葉作成了小杯子。我驚奇地目睹了這一切。他閉上眼睛冥想了一會兒。之後,他開始從空的銅鉢里把水倒進兩個芭蕉杯。這真是個奇跡!然後他又從裡面盛出了咖喱飯。
我們兩個都吃了豐盛可口的齋飯。當我們用餐結束,銅鉢里依然還是空的。
第二節＿＿＿＿
斯利帕達,萬有的化身
飯後,桑巴亞接著敘述,三卡巴,斯利帕達是所有神聖的化身。他的本性是偉大的,超越一切形式的神性。那些看見他、被他觸摸、與他交談的人真是幸運極了。」
「斯利帕達用這種新穎的方法替父親還債的事,像野火一樣在當地蔓延開來。而斯利帕達那時還只是個三歲的小孩子。淚水不停地從父親的眼睛里流出。母親把她親愛的兒子抱在懷裡,恍惚了很久。
品達、瓦爾瑪和巴潘那尊者來到了薩爾瑪的家。斯利帕達說,做兒子的有責任為父親還債。我也應邀來到了薩爾瑪家。我當著在場所有長老的面宣佈,他的債務已全部清償。他還是不同意,並問到,那個苦行僧為一個銅鉢付了10塊錢後,他的債務是如何還清的。這引起了一場有趣的討論。
「巴潘那尊者問斯利帕達,「你認識那個頭髮蓬亂的苦行僧嗎?斯利帕達回答說,「不僅是那個苦行僧,我認識所有的苦行僧。」
第三節＿＿＿＿
斯利帕達的本質
巴潘那尊者說道:你只是一個三歲的孩子,從你口中說出了遠超你年齡的話。難道你是無所不知的嗎?
斯利帕達回答:「你們都說我只有三歲,但我不這麼認為。我已經經歷了許多劫。在造物之前就存在,而當一切終結後仍會繼續存在。我與造物同在。沒有這個,造物、維持和消亡就不會發生。我以見證者的身份看著一切。
巴潘那尊者說道:斯利帕達,如果一個小孩只是想象他在月球上,那並不代表他真的在那裡。一個人必須有直接的經驗。無所不知、無所不能和無所不在是只屬於宇宙萬有全是的屬性。
斯利帕達回答:「我是整個時空里最初始的存在,根據特定的時間和地點的特殊需求而顯現的。僅僅因為我沒有顯化成人形,那並不意味著我不存在。
我存在於身體,能量體,意識體,智慧體和法喜體每個層界。這些層界各司其職,皆因自性而存在。
如果你經歷到我在某個層界的臨在,你就會覺得我在那個層界。然而,只因為你沒有經驗到我的臨在,並不意味著我不存在。
我無處不在。所有的知識和智慧來源於我。這個世界是根據我的意願創造而成的。因此這沒有什麼好奇怪的。
巴潘那尊者又問:「斯利帕達,在苦行僧離開後,只剩下一個銅鉢,而不是三十一個。你耍了什麼把戲讓他們消失?’
斯利帕達答道:萬事皆有因。這是一條不可違背的自然法則。
桑巴亞前世曾是位於森林地區的主達塔神廟的牧師。人們很少去他的神廟。他因為對某位女性的欲念而發瘋。痴迷於對女人的渴望,他賣掉了廟里從遠古時代就被他歷代祖先所供奉的主達塔的神像。他把收到的錢給了情婦,並告訴人們說神像被小偷偷走了。
剛才來這裡的苦行僧那一世是個金匠,出於對金錢的貪婪,他熔化了主達塔的神像。他現在是一個非常貧窮的人。由於牧師多年來一直供主達塔神像,因此他現在作為桑巴亞出生在一個富裕的家庭。而主達塔神像在他們那一世熔化後被製成三十二個銅鉢賣掉了。金匠一直膜拜主納拉辛瑪。他在主的面前做了這些銅器。因此,神性化身進入了32個銅鉢中。
「這位苦行僧知道自己的前世,因而全心全意地供奉我,真誠地祈禱擺脫貧困。我出現在他的夢里,請他來到這裡。我要他從我手中接過一隻銅鉢,並為此支付10塊錢,就可以擺脫束縛。他照我的吩咐做了,成了幸運兒。我祝福他的財務問題會用一種不可思議的方式解決。他假扮苦行僧,為的是躲避那些借錢給他的債主。現在你們應該很清楚,我知道關於那個苦行僧的一切!
「這個桑巴亞試圖從我們家巧取豪奪10塊錢。我就給他安排了這個錢數,但做為補償,我收回了他早年所有的好運。桑巴亞我知道你和妓女的風流韻事,以及你所有粗俗和不體面的行為。你的故事將成為歷史上的一部喜劇。你可以靠出售裝在小木籃里吃的東西為生。
你會把它們賣給像我這樣的小孩子。我父母用你給的錢招呼親戚們。我比你更清楚你算貸款利息時故意犯下的錯。你給的錢只夠給我家的親戚做飯豆類和絲瓜。當你淪落到沒有食物的悲慘境地時,最起碼,這個銅鉢能供應你水,大米,木豆和絲瓜。但它只夠你和你的同伴食用。」斯利帕達堅定地說。
「斯利帕達的面容令人敬畏,神采奕奕。隨後他又說:桑巴亞,今晚會有一頭水牛來到你家的南門。這是閻王發來的信息,你大限將至。但我正在垂憐你。
你要用你親手煮的米飯、豆和絲瓜餵那只水牛。它只有這一個願望。吃了之後,水牛會代替你死去。
從那一刻起,你會收到一個又一個的暗示,你會變得一貧如洗。拿著籃子,按照我的指示去做。當你遇到連米飯都買不到時,這個銅鉢會幫你的。我垂憐你。,斯利帕達用嚴厲的聲音說。
「品達聽罷,把斯利帕達摟在懷裡。淚水從他的眼中湧出。巴潘那目瞪口呆。他的母親將信將疑,不知道這究竟是夢,還是幻覺。父親的頭腦變得沈默起來。斯利帕達的兩兄弟也懷著敬畏的心情看著他。他們在想他是他們的兄弟呢,還是主達塔。他們對這件怪異的事感到奇怪。
斯利帕達答道,「桑巴亞,你的小妾欽塔瑪不僅給了你,也給了比爾瓦和其他許多人肉體的歡愉。將來當你去拜訪納拉辛瑪老者時,會機緣巧合再次遇到他們兩人。你會把他們帶到皮提卡來。那時我將給你們揭示何為正義。’
「接著,瓦爾瑪把斯利帕達抱到了膝蓋上。斯利帕達對他說:「我們明天坐你的馬車去我們的農田。許多天以來,地球母親一直在熱切地向我祈禱:「主啊,你難道不能用你神聖的蓮足光顧我,讓我聖潔起來嗎?
「瓦爾瑪說,親愛的斯利帕達,我有一個小小的請求。我們的土地離這裡不遠。我想在那裡建立一個村莊,把土地低息租給村民來耕種。我想任命你父親為村官,負責管理那裡的事務。你家裡現在沒有其他的官職。不是嗎?斯利帕達笑道,你想到了你的村官職責,卻沒有想到我的職責。這是我不能接受的。
如果你讓我做上那個村官,歷史只會記錄斯利帕達是某個村子的官員,但我的職責覆蓋整個宇宙。我有我自己的記錄。每一天都消耗著數不盡的福氣、鑽石和首飾。我化身的目的是移動宇宙的能量。
村莊、城鎮,聖地和人一樣,也有能量。這個秘密只有那些知道吠陀經的瑜伽士才能理解。這裡的能量只能在巴潘那,品達和瓦爾瑪家族的第33代受到動搖。為什麼現在如此著急?好好享用現在你們幸運得到的偉大的神聖時刻吧。’我親愛的三卡帕,瓦爾瑪其實是試圖用這種方式將斯利帕達永遠留在當地。
桑巴亞接著對我說:「今天我們先講到這裡吧。我們將整夜吟誦斯利帕達的聖名。根據占星學,明天是非常神聖的一天。我將繼續為你講述斯利帕達令人驚嘆的神奇運作。我會解釋欽塔瑪尼妓女和比爾瓦是如何被帶到皮提卡,主又是如何向他們展示仁慈的。
我還將詳細解釋未來會發生的一些奇異之事,以及主在黑鐵紀元最後化身為阿凡達之前的神奇運作。」說完後,他帶我來到了附近的一個小屋。那裡有兩張棗樹葉子做的床墊。四隻品種優良的狗守衛著屋子。
第四小節＿＿＿＿
冥想聖名的益處
主的神聖運作不是任何其他人能夠做到的。這些事令人心曠神怡。只是簡單地想起祂的聖名,我們累世積攢的罪惡都會被燒成灰燼。
850年現象故事 - 關於生命輪轉的業報討論(第九章)
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