第13章
阿南達(AnandaSarma)對斯利帕達的敘述
斯利帕達的吉祥圓滿與神聖性
在得到蘇巴亞長者的許可後,我繼續向庫盧瓦道場前行。傍晚時我到了一個村莊。我正在想著該去哪一家去化緣時,看見一個婆羅門舒服地坐在他家的陽台上,和附近的人們交談著。他的眼睛非常明亮,眼中流露著慈悲。
他誠懇地邀請我到他家用餐。我吃過飯後,他開始對我說:「親愛的,我叫阿南達,我虔誠地修行(Gayatri)蓋亞垂箴言。不久前,聖母蓋亞垂出現在我的內在之眼,告訴我主達塔的信徒將要來到這裡。
她要我為客人提供豐盛的飯菜,就像見到主一樣,我會得到很好的功德福報。現在一切都按照她所說的發生了。我非常高興。」
我告訴他,「先生,我叫薩卡帕,是卡納塔克邦(Karnataka)的婆羅門。我只是主達塔的信徒。聽聞達塔現在正以斯利帕達之名現身在地球上,所以我要去庫盧瓦道場得到他的達顯。」
第一節
對聖人卡瓦(Kanva)隱居地的描述
阿南達聽到我的話,笑了。他說:「先生,當我父親在舉行我的聖線儀式時,一個阿瓦杜塔(avadhuta)來到我家。我的家人向他提供了一切服務。他解釋了許多與蓋雅垂箴言有關的事情,並指示我們去拜望位於彭查拉科納的那拉辛姆主(LordNarasimha)的廟宇。
我父親帶我去了那裡,拜祭了神廟後,我父親就意外地進入了深度冥想中,持續了很多天很多夜。我又餓又怕。一個陌生人給了我些食物,帶著我穿過密不可辨的森林小路,進入了一個山洞。然後他就消失了。我在那個山洞里看見一個老隱士。
他的眼睛像燃燒的火球。有101位聖賢為他服務。
那個老隱士說他是聖人卡瓦(Kanva),這片土地是他的苦修之地,他的弟子們雖然看上去很年輕,但都已經有數千年的年紀了。
他還說,由於看到主達塔以 (avadhuta)阿瓦杜塔的形式現身而得到的巨大功德,讓我可以來到那片苦修之地。我懷著驚訝和極大的喜悅經歷著一切,渾身顫抖著,不能說話。然後聖人卡瓦說:「主達塔現在以的斯利帕達之身居住在皮提卡。請把我們的請求轉達給主,請祂慈悲的照顧好我們。
祝願你早日得到斯利帕達的達顯!「他把他的聖手放在我的頭上,這樣祝福我。然後我很快就被送回了父親身邊。在我父親回到日常狀態後,我們回到了家。我沒有向我的父親透露我在聖人卡瓦那裡的經歷,也沒有告訴他主達塔的新轉世在皮提卡的事實。
第二節
神聖的帕提薩(Pattisachala)
「時間在流逝。由於聖人卡瓦的祝福功效,我在冥想中看到了斯利帕達的聖鞋。有一次,一些親戚來到我家。他們渴望在聖河中洗個澡,參觀神聖的朝聖者中心。他們要我的父親陪他們。那時我十歲。我的父親很喜歡我,所以,他讓我和他一起去。拉賈城在戈達瓦里(Godavari)河畔。
在城市北部的山丘上,一些聖人正在苦修。還有一些聖人在東邊的山上苦修。
「神聖的帕提薩位於戈達瓦里河的中央,與城市相距甚遠。在摩訶濕婆節期間,一些聖人曾在這裡和城裡的靈伽廟宇誦讀吠陀贊美詩。
所有這些來自東西南北各個方向的聖人都曾在中途的一個村莊相遇。他們會在那附近的另一個名叫穆尼庫(Munikudali)的村莊休息,並常在那裡互相討論。由於我的好運,我終於可以和我的父親一起去拜訪穆尼庫村,這一切都是主的神聖之作。
第三節
斯利帕達是主達塔瑞亞
在黑鐵紀元的第一個重要的化身
「聖人們在這裡討論最深刻的哲學問題、瑜伽經文和占星術。所有參加這些討論的偉大聖人一致宣佈,主達塔在皮提卡以斯利帕達的名字轉世,祂是主達塔在黑鐵紀元中的第一個最全面的化身。他們還說,那些不能見到他肉身的人可以通過冥想在心中看到他。
主的這個轉世是非常和平的,完全充滿了慈悲。
「然後我的父親帶著我去了皮提卡(斯利帕達的出生地)。陪同我們的一群學者在聖河中沐浴後去朝拜主在當地神廟中的神像。他們一邊吟誦吠陀贊美詩,一邊從那裡前往尊者巴潘那(斯利帕達的外祖父)的居所。
尊者巴潘那和薩爾瑪尊者(斯利帕達的父親)與他們見面,一起高唱著吠陀贊美詩。這是一個非常殊勝的景象。如果沒有前世善行的功德福報,就不可能目睹如此神聖美麗的景象。
第四節
描斯利帕達神聖和吉祥的形式
「然後,巴潘那尊者家中為我們安排了一場盛宴。」
當時,斯利帕達的年齡不過5歲。在祂的幼年時期,這位神童非常聰明,熠熠發光,高大英俊。無限的愛和慈悲像一條大河一樣從他的眼睛里流出。當我觸摸他神聖的腳時,他把他的安慰之手放在我的頭上,並祝福了我。
他祝福我並說:「阿南達,我的恩典將在你這一世和所有的來世中降臨到你身上。你最後一次轉世後,將成為一個名為文凱亞(Venkayya)的阿瓦杜塔。
願你能夠因為內在恆久不滅的奉獻之火,讓你的神性之光顯現於世間。你將有能力在乾旱期間帶來雨水,也將能夠消除所有家庭中的世俗問題!」阿南達總結道。
第五節
奉獻斯利帕達與其他神性的不同
在生物進化的過程中,人們有許多與世俗世界有關的需要和需求,而眾生的靈性進步又會帶來解脫。
因此兩者需要綜合,才能享受在這個世俗的世界里所有的舒適和快樂,以及在靈性世界中體驗解脫狀態的神聖幸福。
「那些在斯利帕達的蓮花足下尋求庇護的人們將在這兩個世界中都得到滿足。這也正是奉獻專注於主達塔或信奉其他神性之間的不同。」
我覺得阿南達尊者所講述的一切都是獨特的。然後我問道:「偉大的先生,您真幸運。我聽說斯利帕達會轉世為納拉辛瑪尊者(SriNarasimhaSaraswati)。我也聽說在那個轉世里,他會接受聖克里希納尊者(SriKrishnaSaraswati)為導師,這是多麼奇怪的事情啊?」
阿南達繼續他的敘述:「阿凡達的轉世,只為奉獻者而來。化身為人後,他會練習成為偉人,並教導人們應該如何做自己。如果他想成為一位苦行僧,就必須有一位上師。這位上師(古魯guru)必須完全擁有這樣的資格。
在數百萬人中,只有一個人才配得上做神性轉世的導師。而神性轉世誕生的家族中,會有八十代都獲得救贖。在那個家族里,會積累很多好的功德福報。
同樣地,作為神性轉世為人時的導師,他的家族也要非常虔誠。
第六節
斯利帕達的不同形像
「斯利帕達曾經將他的瑜伽力量外化,並與其一起出現為女性的形體。只有主達塔才能以這種女性的方式將昆達里尼力量顯化出來。」
斯利帕達的親友希望他能夠成婚,但卻未能如願。他在出生前顯化為阿瓦杜塔與母親蘇瑪蒂第一次會面時就對她說:「媽媽,你的兒子只會和你在一起16年。如果你想讓他結婚,他是不會聽從你的。而且,他會離開家。
因此,要按照他的意願行事。阿納加拉克希米和主達塔(斯利帕達來自於這對永存的神聖夫妻)。他們沒有出生或死亡,永遠都陶醉在神聖的運作遊戲中。斯利帕達,納拉辛瑪和薩瑪塔尊者這三個主的轉世,均為男女結合為一體。
第七節
四十天敬拜斯利帕達的果實
「這是一個神聖的秘密,斯利帕達在象神誕辰節轉世有非常特殊的意義。斯利帕達的奉獻者必須遵守一個40天實修的諾言,以消除由於九大行星的移動而在他們的星像中造成的不良影響。
如果在40天里,可以向斯利帕達奉愛,或是全心全意認真閱讀他的神聖傳記,那麼奉獻者所有的願望都會得到滿足。頭腦、心智、傾向和自我的振動會向十個方向傳播開來。這就意味著它們的振動以40種方式傳播出去。如果這些振動都專注在斯利帕達,它們就會達到斯利帕達的意識。
在那裡,它們被適當地改造和轉化為繁榮的振動,並被送回到奉獻者那裡。而奉獻者所有正當的願望都會實現。
我親愛的三卡巴,我知道你會寫一部斯利帕達的傳記。一般來說,目前世上的這類書籍都包含了作者的家庭背景內容。而你所寫的主的歷史中,沒有必要描述你的家庭。
冥想主,在你的內心深處和內在之眼中安置斯利帕達,並以簡單的風格寫作,這樣它可以很容易地被所有人理解。以你為寫作工具,通過斯利帕達的意識而寫出的一切都將是真理。
用這種靈感寫的書或以這種方式說出的箴言,不必受語法或韻律的約束。一些偉大的奉獻者在看到主和祂的景象時,用方言或普通的話語贊美主,他們甚至違反了語法的一般規則。即使如此,那些贊美神的箴言也必須保留原樣來誦讀。
如果改變裡面的句子來迎合語法,將無法達到渴望的結果。因為主的恩典的力量保留在奉愛者贊美的話語中,這使祂高興,因此而給予恩惠。當我們用原話背誦這些詩句時,我們的意識很快就與神聖的意識聯繫起來。主不會被外在的所取悅。他只被內心的感受所取悅。內心的感覺是一種永恆的力量。請你記住這一點。
第八節
贊美神性的祈禱
我說:「先生,我們關於真正的上師的談話讓我非常愉快。請告訴我更多關於斯利帕達轉世的細節,讓我得到祝福。」阿南達說,「斯利帕達與馬拉蒂,品達和瓦爾瑪三個家族非常親密,有一種語言無法解釋的受過恩惠的連接。那三個家族都有很多的功德福報,是他們的力量。
因此,斯利帕達認為,他父親拒絕接受這三個家庭給予的金錢或物資會造成困難。根據祂的願望,他的父母不僅在節日和重要活動期間,而且在平日都可以隨時去馬拉蒂,品達和瓦爾瑪的家。在一個節日里,品達邀請薩爾瑪和他的妻子一起來到他的家。
他將斯利帕達放在他的大腿上,還在一個搖籃里搖擺著他。他那天非常嚴肅,這是有原因的。在皮提卡有一位非常著名的占星家。他的推測從未曾出錯。
他可以非常精確的測出一個人的死亡時間。
他預言品達將會在某個特定的時間死於心臟病。
他說有一些草藥、星球、行星和一些神聖的樹木和儀式之間有非常密切的關係。他進一步補充說,他會給品達很好的藥物和一個護身符,以避免這不合時宜的死亡。他建議品達不再任用薩爾瑪,而選擇他為家庭祭司。品達拒絕了這個建議。
占星家發誓,如果他的預言有錯,他會剃光頭,騎著驢子遊行。這件事提交給了薩爾瑪和巴潘那尊者。巴潘那做了占星後說,這個死亡的威脅將被神的力量干預而無效。薩爾瑪在做了供奉後把聖水作為回向物給了品達。
聖母蘇瑪提一臉平靜,走到她當做叔叔的品達身邊。與此同時,品達感到心中很痛,喊著「媽媽!蘇瑪提聞聲跑過來說:「我的孩子,你是在呼喚我嗎?’」
她用她那神聖吉祥的手觸摸著品達的心。在品達膝上的斯利帕達大聲喊著「你走」。品達得救了,而他家裡的一頭水牛開始猛烈地掙扎,幾秒鐘後就死去了。占星家聽到品達得救的這個信息,立刻跑來他家。他的心裡很難過,因為他的偉大預言出錯了。
「斯利帕達對占星家說,毫無疑問你是占星家。
你做了很多研究。我不否認。但是當我-萬光之光-在這裡的時候,品達為什麼要害怕死亡呢?你不必剃光頭、騎著驢子遊行。只要你懺悔就夠了。
你的父親在世時,曾向品達借了一筆錢。後來他對蓋亞垂女神發誓,撒謊說他已經還清了那筆錢。結果,你父親就作為一頭水牛出生在品達的家裡。品達是個慷慨的人,他給了那頭水牛大量的飼料。我給了你父親一個高貴的出身,他之前出身卑微,我把品達過去的行為所帶來的業力轉給了水牛,它因之而死。
你去為水牛舉行葬禮,並為參加葬禮的所有人提供食物盛宴。你父親的業力將由此被摧毀,他會獲得一個崇高的地位。」占星家非常忠實地聽從了斯利帕達的指示。
「我的孩子,斯利帕達用各種方式拯救生命。有時他會縮短來世的壽命來延長現在這一世的壽命。正如在品達的例子中所做的那樣,他可以將行動的業力從一個存在轉移到另一個身上。他可以用非同尋常的方式掌管生死。斯利帕達是瑜伽的完全化身。
一個瑜伽士通過讓身體停止生長和退化來控制生命力。斯利帕達是一位真正的瑜伽士,對他來說沒有什麼是不可能的。通過打破吸氣和呼氣的過程,可以很容易地獲得解脫。克里亞瑜伽修行者透過身體的脈輪來運送生命力量,並將其從向上到向下的旋轉,反之亦然。
梵天給予每一個生命體長壽,和一定的呼吸次數,但不會以年為壽命的單位。在憤怒和情緒等壞的情緒中,呼吸被嚴重耗費,因此,一個人的壽命會隨之減少。猴子的精神不穩定,呼吸的次數多。而一隻烏龜能活300年,在同一時間里,它呼吸的次數是猴子的八分之一。「阿南達做出了結論。
通過與阿南達的交談,我變得非常聰慧。第二天早上,做完上午的活動後,我得到阿南達的許可,開始向庫魯瓦道場前進,去接受斯利帕達的達顯。
《 胚胎療愈工作坊 》第27期|高雄場（2月27 - 3月1日）
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870年現象故事-濫用能力的後果 – 呼吸長壽的關係（第十二章）
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