850年現象故事-斯利帕達阿凡達的出生
(第六章)
第六章
斯利帕達的出生故事
次日,在做完了靜心和奉愛之後,洗衣工提魯瑪拉開始講述:“先生,Sripada(斯利帕達)是所有事物的起源,無論是造物中運動的物質,或是靜止的物質。祂就像是一棵榕樹,他的一部分有形的顯化就像榕樹懸掛在外面的樹根。榕樹的樹根會從樹枝裡向下一直生長,它們看起來像是獨立的枝椏,但其實它只是一棵榕樹。祂是所有一切的源頭和庇護所,無論是神靈或者惡魔,以及一切生靈。所有的力量都源於祂,最終他們又會融於祂。”
對於一個已經到達頂峰的人來說,所有的道法路徑看起來都一樣。同樣的,人們持有不同的傳承,
所有的存在都被一種氣場包圍著,當我在皮卡普地區的時候,一位瑜伽士也來到那裡。他提示了在一個特殊的雕像周圍有那麼多的氣場,或者一個人周圍的氣場可以持續多久,以及氣場的特殊顏色如何擴展。
這位瑜伽士拜訪了一座供奉克裡希納神的廟宇,去探測那一尊顯化出自己的主達塔(達塔)氣場的長度和顏色的神像。
而他卻在那尊神像中看到Sripada(斯利帕達)。大量豐富的白光集聚著閃閃的光在他的頭部周圍。圍繞著白光的是一道能看的到的藍光向四周發射。
神像中的人告訴瑜伽士,“我親愛的,你在浪費寶貴時間瘋狂探尋別人精微體的長度擴展。首先你想想你自己吧,不久之後死亡將臨近。所以,祈求救贖你的方法。我就是達塔,我是一切教義和一切真理的起源!當那些偉大的悉達瑜伽士們,偉大的聖人們以及偉大的奉愛者們充滿愛來祈請我,我會在這個黑鐵時代再次化身”。當聽到斯利帕達的佈道後,瑜伽士身上陳舊的東西消失。他掌控氣場和精微體的力量完全融入於Srivallabha(斯利帕達)。之後,在他家裡得到Sripada(斯利帕達)的達顯和祝福。瑜伽士說,“純淨的白光彌漫著Sripada(斯利帕達),顯示斯利帕達十分純淨,已經是完全的瑜伽阿凡達。藍光表明他充滿了無盡的愛和仁慈。”
第一節
Pithikapuram皮卡普地區的故事斯利帕達的父母原型
Sri Bapannavadhanulu(巴潘那尊者),著名的存在的聖人,曾是皮卡普地區的婆羅門的領袖。他主要崇敬太陽和火。他受邀主持在皮卡普地區進行的一場祭祀活動。在活動結束時,大雨如注。大家都很高興。
Varma(瓦瑪),一位刹帝利請求巴潘那尊者來他們村莊生活。他拒絕了Varma(瓦瑪)的請求,因為巴潘那尊者通常只接受來自祭祀儀式時的榮譽酬勞。
Varma(瓦瑪)有一頭神聖的牛。他非常喜歡這頭牛,這頭牛產很多牛奶,它天性溫和。Varma(瓦瑪)發現這頭牛不見了。他就問巴潘那尊者,誰是這頭牛的星辰聖人。而巴潘那尊者說這頭牛是屬於一位叫思亞普的屠夫。
他還說要立即去到那裡去找到那頭牛,否則它就會被宰殺。Varma(瓦瑪)派了人去思亞普屠夫,同時定下一個條件給巴潘那尊者:如果根據他的話,最後這頭牛能被找回來,那麼他將3個普拉大小的土地和一棟很好的房子作為禮物送給聖人。
巴潘那尊者陷入了兩難。如果他不接受這禮物,那麼Varma(瓦瑪)就會同意讓這頭牛被宰殺。那麼殺牛的罪就會落到他身上。他覺得接受禮物要好過宰牛的罪。因此這頭牛被救了。皮卡普地區的民眾得到了幸運。
巴潘那成了這片土地的主人,並且他得到了作為禮物的一棟房子居住。
巴潘那尊者有一個兒子叫作溫卡亞,一個女兒叫作蘇瑪蒂。根據星象預言,蘇瑪蒂擁有全部的吉祥的特質,並且她的步態就是一個女王的樣子。因此,。巴潘那尊者把她的名字和名聲散播開。
一個名叫拉賈薩瑪(拉賈薩瑪)的男孩,他從達瓦裡來到皮卡普地區。他擁有古老的《蘇爾瓦經》中的聖人巴拉瓦加的血統。在他家有一個主達塔treya達塔瑞亞神的16個阿凡達之一的神像。在供奉的時候,那尊神像會對拉賈薩瑪說話,並給他指引。拉賈薩瑪在孩童時期喪失了父母。
有一天在做供奉的時候,神像指引拉賈薩瑪去巴潘那尊者那裡完成他的學業,根據主達塔(達塔神像)的指示,巴潘那尊者在家中為他的學生拉賈薩瑪提供了寄宿。他不允許拉賈薩瑪挨家挨戶去祈求食物。巴潘那尊者通常在週六晚上時間禮敬濕婆神。
房子裡的女士們也在這個時間進行濕婆神的儀式。在古時候克裡希納神的養父母也是在這個時間點禮敬濕婆神。結果他們得到了養育克裡希納神的恩典。毫無疑問地,Varma,(瓦瑪)和其他有前景的吠舍們,也和巴潘那尊者一起參加禮敬濕婆神的儀式。
第二節
來自濕婆林伽的呼喚蘇瑪蒂 和拉賈薩瑪的結婚
在一次過程中,在禮敬濕婆之後,濕婆的林伽出現閃亮的光。一個深沉的聲音說:我親愛的巴潘那!將你的女兒蘇瑪蒂嫁給拉賈薩瑪,不要有猶豫。這將利於宇宙。無論是在生機勃勃的造物或者死氣沉沉的造物中,都沒有任何形式去抗拒這個偉大的決定。這是主達塔(主達塔)的決定。
在場的所有人聽到這個聲音,NarasimhaVarma(納瑪斯瓦瑪)和其他當時在場的人也都聽到了。所有人都十分吃驚。人們被告知這個消息,拉賈薩瑪的親戚和鄰居們。
拉賈薩瑪和蘇瑪蒂結婚的事情就這樣決定了。
蘇瑪蒂 和拉賈薩瑪的婚禮在偉大的吠陀學者唱誦吠陀經中進行。整個婚禮很好的由樂器演奏吉祥的音樂作為伴奏。Sripada(斯利帕達)顯化,驅走無明的黑暗。他是來解除瘸子在身體和靈性層面的程式的。因此,主達塔命令了掌管時間的神靈(Kala)和掌管業力的神靈(Karma),根據他的執行指令。
拉賈薩瑪的兩個兒子降生了:一個是盲人,這個孩子代表黑暗的無明,另一個是瘸子,這個孩子代表在世俗世界和超世俗世界都停止前行。
蘇瑪蒂 和拉賈薩瑪對於兩個孩子殘疾這件事十分沮喪。在那裡有個著名的象神廟,有一次親戚帶了象神廟供奉物去到皮卡普地區,蘇瑪蒂和拉賈薩瑪接受到了供奉物。那天晚上,蘇瑪蒂在夢中得到了因陀羅象的達顯。
接下去的幾天,海螺、車輪、權杖、蓮花、三叉戟、許多的神靈、聖人、悉達(成就者/悟道者)、瑜伽士以及其他類似神聖的人物相繼出現在她夢中。不久之後,甚至在醒著的時候她也經驗到了神的揭示。閉上眼睛,三摩地的瑜伽士、帶著不同神光的神聖存有出現,就如同在螢幕上一樣,給予她達顯。蘇瑪蒂向她的父親巴潘那求教,父親說那預示著接下來可能要降生的是帶著吉祥特質的偉大人物。
主達塔(主達塔)擁有的卓越力量
蘇瑪蒂將這些告訴了拉賈薩瑪。拉賈薩瑪說他會在禮敬的時候問他的達塔神像。按照規定,在禮敬神像的時候不能有其他人看。在禮敬快要結束時,主達塔主達塔)會以人的形象出現,坐在拉賈薩瑪面前並與之交談,之後主達塔主達塔)會再次回到聖像中,幾乎天天都這樣發生。
拉賈薩瑪從不向主達塔(主達塔)問瑣碎小事或者自私的事。那天在禮敬的時候,主達塔(主達塔)顯得非常高興。禮敬結束後,主達塔(達塔)坐在拉賈薩瑪面前。他喊道“來啊 薩瑪!”
從主達塔(達塔)那裡顯化出來一個形象,沉浸在靜心中坐在他面前。主達塔(達塔)又用手指做了一個指示並喊道“來啊薩瑪”,那個形象立即融入主達塔(達塔)。
拉賈薩瑪困惑地看著這些。主達塔(達塔)告訴拉賈薩瑪,“你剛看到的形象是我的顯化的一部分,接下去幾年他將會到來。只要我一喊,即便是那些已經解脫了並已經融入我的靈魂都要立即出來。當我命令離開,他們就必須立刻消失。我的卓越神通力不限於地球。宇宙中所有星球都是我的安排之中。我能夠讓這些星球去到任何地方,我是超越生死的。
說著,他觸碰了拉賈薩瑪兩眉中心的地方。拉賈薩瑪立即看到在其中一個紀元裡他是作為毗濕奴的奉愛者降生的。他回憶起了所有的過去世。主達塔(神像達塔)說道,“我在那個紀元裡出現在你面前,我讓你去求恩典。你沒能要到合適的恩典。
你邀請我在祖先儀式慶祝那天去你家分享餐食。我和太陽神及火神享用了餐食,之後讓你的祖先們在梵天界永久待著。我想顯化為Sripada(斯利帕達)。
在過去的幾百年裡我已經作為斯利帕達給予瑜伽士和這個星球的一些偉大的人達顯。
我作為斯利帕達的顯化之後,我將會作為SriNarasimha(斯利納瑪斯哈)在十二宮的雙魚降生。我將會在甘達拉示現許多的奇跡,之後會在SriShaila(斯利莎拉)進入300年的三摩地狀態。在那之後,我將會以SwamiSamartha(斯瓦米斯瑪特)的名字生活,再之後,當土星進入十二宮時,我會離開我的肉身體。
拉賈薩瑪把主達塔(達塔)的這些話解釋給他妻子及巴潘那尊者。真理的擁護者巴潘那說道,“我親愛的拉賈薩瑪,你是一個很善良的人,你在每年祭奠祖先時給主達塔達塔、太陽神、火神供奉食物。任一形式顯化的主達塔在這次出生後將會要食物。在的慶典中,當主達塔達塔要的時候就供奉食物,不要猶豫。我親愛的蘇瑪蒂,請將這些認真的記錄下來。”
第三節
斯利帕達的降生
在祖先供奉日,拉賈薩瑪在做祖先供奉儀式的安排,接著在房門口處聽到祈求聲,“無論是哪位高尚的人,請給施舍。參與慶祝的靈性學員們要去到靜修的地方,要去挨家挨戶為自己和上師祈求施捨,以此來獲得人道體驗。
蘇瑪蒂 拿了施捨給已經從俗世牽絆中解脫的avadhuta(阿波頭陀),他讓她去祈求恩典,蘇瑪蒂對這位阿波頭陀說,“您是一位阿波頭陀。您所說的話會自己實現。先人們說斯利帕達的化身很快會來到地球上。”
那麼主達塔達塔以什麼形象從哪裡來呢?
你讓我祈求恩典。我的願望是能夠看到斯利帕達的形象。聽到這些,這位阿波頭陀大笑起來,這笑聲那麼強幾乎把整個世界震動了。蘇瑪蒂感到她附近的整個地方瞬間消失了。一個十六歲相貌不錯的男孩身著聖人的衣服出現在她面前說道,“母親,我是斯利帕達。我是(達塔)主達塔。你想要我以阿波頭陀的形象出現來示現Srivallabha(斯利帕達)。”
為了滿足您的願望,我讓您看到Srivallabha(斯利帕達)。您可以向我的形象Srivallabha(斯利帕達)要求任何東西。您將給我食物,作為回報我想給您恩典。
這個世上的人如果蓄意做了壞事,那麼產生不好的結果。
如果有意去做一些善行,那麼會得到好的結果。
而如果行善卻不帯任何意圖則稱為akarma(阿卡瑪)。
對於akarma(阿卡瑪),人們會得到另一種結果,在那裡善惡不作為考量。那屬於神來掌控。
克裡希納神讓阿朱那去殺掉俱盧族,因為阿朱那曾經做過akarma(阿卡瑪)、因此阿朱那的殺戮並沒有造成惡業。殺掉俱盧族是神聖的決定。您和您的丈夫做過許多akarma(阿卡瑪)。因此,為了世界的福祉,有一些東西將會給到你們。表達您的願望,不要猶豫,我一定會給予您。
見到達塔後蘇瑪蒂的願望
蘇瑪蒂 見到了斯利帕達非常吉祥的形象,拜倒在其蓮花腳下表示敬仰。斯利帕達將她從地上扶起來,“母親啊,一個做母親的跪在孩子腳下,這是很不合適的。這也會減少孩子的壽命。
於是蘇瑪蒂聽從了他,"Sripada斯利帕達神,您稱我母親!所以您承認我是您的母親,而您是我的孩子。您說的話都會實現,所以請實現您所說的,請您以我們的兒子降生。”
斯利帕達繼續講述,“這是可能實現的。我將會以您現在看到的斯利帕達的形象降生。母親跪在孩子的腳下會減少孩子的壽命。我不會違反這些規則和命運。因此我將會作為您的孩子只活到16歲。”
蘇瑪蒂哀聲道,“哦,多麼糟糕!只能是16歲嗎?“斯利帕達說道,”母親,我作為您的兒子在16歲前,無論你說什麼我都會照做。孩子16歲之後應該被視為朋友,不再被灌輸各種限制。您不能強迫我結婚。您必須允許我成為苦修者讓我可以在世間自由走動。如果您強迫我,我即會離開家裡。”說完,斯利帕達很快離開了。
蘇瑪蒂驚呆了一陣子。她將發生的告訴了丈夫。拉賈薩瑪說,“蘇瑪蒂,不要悲傷。你的父親曾經暗示過主達塔會造訪我們家尋求施捨。主達塔充滿著海洋般巨大的仁慈。就讓斯利帕達出生,之後我們再考慮別的事情。
" Avadhuta阿波頭陀造訪拉賈薩瑪家的消息在小鎮傳開了。大家討論著。後來斯利帕達誕生了。
隨後事情過去很長一段時間。在一次祖先儀式中所有人都忙著進行慶祝與辯論儀式。
“我親愛的Shankar(三卡帕),那特別的日子,重要的辯論點是吠舍是否有足夠的權威參與吠陀聖線儀式。婆羅門徒聚集。一位叫作Asutosh阿書陀的人從孟加拉來到此地。他帶著一本古老的納迪葉書。他也受邀作為梵學者一員。
巴潘那尊者說在靈性裡,婆羅門、吠舍、刹帝利有著同樣的根基。因此根據古老的道法,吠陀聖線儀式是可以給到這些種姓的。對於其他人,可以進行往世書中的聖線儀式,如果他們想要的話。種姓、性別、年齡不會障礙人們獲得智慧。曾有吠舍聖人成為悉達,也有一位名叫拉哈達的吠舍在主達塔的恩典下成為悉達士。
巴潘那尊者的決定得到了們的肯定,但是這個決定使Narasavadhani(納拉薩瓦)很受苦,他是教條辯論的高手,是十大智慧女神之一巴拉穆克提女神的信徒。
他每天都禮敬這位女神,他在辯論開始之前都會先洗臉,他也會唱誦女神的咒語,在那之後他才會開始辯論。很難擊敗他。
而巴潘那尊者也是虔誠的信徒,他唱誦蓋亞捶真言幾千萬遍。這兩人從未在辯論中正面交鋒。Narasavadhani(納拉薩瓦)洗了臉,唱著真言靜心。
而這邊,斯利帕達和他的外祖父巴潘那尊者有很深的連結。
所以,他跟隨著他的外祖父一起去和婆羅門徒聚集。沒有人阻止這個討人喜歡的孩子。那天Narasavadhani(納拉薩瓦)覺得斯利帕達在這個聚會中出現有些難堪。
Narasavadhani(納拉薩瓦)認為一個年少的孩子參加偉大學者們的聚會是不合適的。在辯論開始前,在唱誦了女神真言後,他向斯利帕達提問為什麼他會來這裡。斯利帕達答道,“前輩阿,沒有邀請就來不合適。根據特別的指令我來了,如果您讓我離開我也照做”。
對我來說這不算什麼呢,我根本不在乎。我是個小孩子,也是個自由的人。Narasavadhani(納拉薩瓦)生氣的大喊,要讓斯利帕達離開。拉賈薩瑪帶著兒子離開了。
Narasavadhani(納拉薩瓦)原本想開始辯論,卻無法說話了。儘管做了一切努力,但依舊連一個詞也無法從嘴裡說出來。Asutosh孟加拉來的阿書陀目睹了這一切的發生,哈哈大笑。
Asutosh阿書陀有一個關於納迪葉書的討論。書中提到,斯利帕達的出生時間應該根據古老的梵式數學中的數學公式來計算。這樣算來,Sripada阿書陀是在Chitra赤塔星,象神慶祝的早些時刻,在上升在獅子座,月亮在天秤座。
其中提到了Sripada斯利帕達是主達塔的化身,他的蓮花腳帶著所有吉祥的特徵,他有一個尊稱是斯利帕達。其中也提示到,他的預言不能給到任何人,只有在某個特定時刻傳達到特裡普拉邦的耆那教教徒庫瑪那裡。根據神的安排,所有要發生的會在皮卡普地區那裡作為神運作的一部分。
阿書陀去到斯利帕達家裡去面見他。斯利帕達說道,“今天的星辰是Chira赤塔星。這是我的出生星,如果今天有人禮敬我,我會非常高興。你帶著全然的奉愛來到。所以,我將祝福你。祈求任何你想要的東西吧。”Asutosh阿書陀答道,“神啊,我聽說昨天那個Narasavadhani(納拉薩瓦)是巴拉穆克提女神的信徒。我想通過他的幫助能見到女神。結果昨天我的願望落空了。
Sripada斯利帕達立即說道,“我就是他所禮敬的那個女神!那個女神隨著納拉薩瓦的精微體融入於我,就在他讓我離開的那個瞬間。我顯化為各個不同的神和女神的面相。來接受女神的祝福吧。
說著,他以巴拉穆克提女神的形象出現在阿書陀面前。於是,阿書陀帶著全然的滿足離開,前往Penusila(攀由那)。根據斯利帕達的指引,他來到攀由那的森林中。
斯利帕達告訴他,自己日後將會出生在馬哈拉施特邦的。
他補充道:我將會在自己再次顯化時祝福阿書陀,並且阿書陀將會成為他主要門徒之一,見證許多精彩的奇跡,讓自己的眼睛享福。斯利帕達讓他立即開始旅程。
第四節
斯利帕達出生時的精彩景象
於是我對洗衣工說道,“先生啊!請您再多講一些您自己見證的斯利帕達的奇跡吧,祝福我。
於是洗衣工開始講述:三卡帕,那個Narasavadhanulu(納拉薩瓦)對巴潘那尊者很生氣。總之,他想要出氣。”他覺得巴潘那尊者對導致他失去巴拉穆克提女神的垂愛有責任。
他宣稱巴潘那尊者使了秘法,使得唱誦失效。而有關斯利帕達顯化的具體細節更讓他心煩。他爭辯說納迪葉書不可信,並且巴潘那尊者提供食物給一個吃魚的孟加拉婆羅門者是一種褻瀆。他還爭辯道沒有人可以顯化眾神之神,像斯利帕達那樣的小男孩根本不可能是主達塔,主達塔是無所不能、無所不在、無所不知的。
他故意扭曲斯利帕達的超凡行為,包括在嬰兒時發出OM聲,在搖籃裡玩耍時就會梵文經典,以及表現出超越其年齡的非凡智慧。Narasavadhanulu(納拉薩瓦)四處傳播謠言,說一個已經去世的婆羅門吠陀學者進入了這個男孩體內借用男孩的身體,因此才會出現這些不尋常的話語。
他堅持認為Sri Kukkuteswara(庫庫特瓦拉)女神廟顯化的才是主達塔,而不是把這個男孩當作主達塔一樣對待。
而在斯利帕達出生時,無論孩子被放在何處,一條三膨頸的眼鏡蛇一直張著它的三個膨頸像傘一樣迎接斯利帕達,一共18天。他從母親子宮裡出來的時候是一道強光。
蘇瑪蒂在孩子出生後立即就暈了。從產房中傳來由樂器演湊的吉祥的樂符。之後,一個看不到形象的聲音請所有人離開房間。4個吠陀門徒,18個往世書學者,偉大的人物以強光的形式來致禮偉大的斯利帕達。
神聖的吠陀唱誦在屋外也能聽到。人們在屋外能聽到神聖的吠陀真言唱誦。寧靜開始散佈。這些驚人的事情令人們費解,也超越了普通的認知,即便是巴潘那尊者也難以理解。
斯利帕達孩提時代的神通
斯利帕達出生之後一年過去了。他開始跟隨外祖父巴潘那尊者和學者們的討論會,即便那時候他的年齡只有十幾月大。
斯利帕達時常會自由走動,傳達經文中的一些論述,展現一些精彩的奇跡,即便那時候他還是個孩子。而皮卡普地區的居民想著是一個偉大學者死去後進入這個男孩的身體來展示這些奇跡。他們覺得巴潘那和拉賈薩瑪錯把他當成是主達塔的化身,他們沒有給孩子進行恰當的治療,而這是不對的。
由於皮卡普地區是帕嘎亞的聖地,對於離世的祖先們是重要的聖地,那裡有一些密法傳承者能夠與死去的靈魂溝通,因此這些說法被強化了。
洗衣工接著說:我從瑪拉維地區過來,我在巴潘那尊者和拉賈薩瑪的家裡洗衣服。
由於從很小的時候我就跟巴潘那尊者全家一起,所以逐漸的我成了一個有吉祥願望的人。靈性的火焰在我內在燃起。
後來,我把給Narasavadhani(納拉薩瓦)洗衣服的活兒交給了我的大兒子。因為只要我任意一天看到Narasavadhani(納拉薩瓦),我的胃就難受,一整天都不在狀態,甚至連吃飯都不行。我只能洗那些有吉祥願望的人的衣服。
第五節
斯利帕達給予洗衣工提魯瑪拉的神聖恩典
我沒有自己去洗Narasavadhani(納拉薩瓦)的衣服,而是把衣服交給大兒子去洗。Narasavadhani(納拉薩瓦)後來知道了這事,他命令我來洗他的衣服。
年長者的命令必須遵守。我一邊洗衣服,一邊回顧斯利帕達的名號。洗完後我的大兒子將衣服拿去Narasavadhani(納拉薩瓦)家裡。奇怪的是,Narasavadhani(納拉薩瓦)穿著那些洗過的衣服感覺身上有蠍子和蜈蚣。
但他的其他家庭成員卻沒有發生同樣的感覺。Narasavadhani(納拉薩瓦)覺得自己的身體像在火燒,他很煩惱。這些衣服就像是火做的。他讓人傳話給我。
他說我用巫術在他的衣服裡放入了一些惡靈,我會因為這些惡行而受到懲罰。他向法官提出此事。法官認定我無罪。我親愛的三卡帕,斯利帕達的惡作劇不可思議。我從法官那裡結束後回來,斯利帕達以一個16歲年輕人的形象來到我們家裡。
從他出生一開始,斯利帕達就時常以他自己選取的年齡的樣子出現在信徒前。對於熟悉他神通的人們來說已經習以為常。我萬分驚喜道,“先生啊,您生來擁有尊貴的婆羅門種姓。您來這洗衣匠的地方不合適啊。
“斯利帕達答道,“你認為納拉薩瓦是什麼人?如果別人是背負一捆罪惡的洗衣工的話,那麼他就是背負一坨罪惡的洗衣工,而你是一位渴求終極智慧的洗衣工。因此你是一位偉大的婆羅門者。那麼我來這裡就不會是不合適的。
我拜倒在斯利帕達的蓮花腳下哭泣。他看著我,將我扶起來,一直把他神聖的手放在我頭頂。我回憶起了我所有的過去世。我內在瑜伽修習的能量把我推向頂峰。昆達裡尼被啟動。隨後斯利帕達靜靜地離開了。
而納拉薩瓦在家裡種一些欖菜。他家的欖菜很可口。他不分享蔬菜給別人,即便別人強烈的懇求他也不給。除非他想著對方有很大的回報,他才會分享欖菜給對方。
斯利帕達請他母親用咖喱來煮莧菜,而他只要納拉薩瓦家裡的菜。這簡直是不可能的事。他的外祖父巴潘那尊者說道:“親愛的斯利帕達,最好你明天早上去求納拉薩瓦給你欖菜。我會帶你去他家。如果他不願意給,那麼你就不要再堅持要了。“斯利帕達答應了。
第二天早上巴潘那尊者帶著斯利帕達去到納拉薩瓦家。巴潘那尊者告訴斯利帕達,孩子要尊重年長者並向長者求祝福。斯利帕達答應了。
Narasavadhani納拉薩瓦坐在走廊,頭上戴著頭巾。理髮師剛來,想給他理髮。斯利帕達騎坐在祖父肩膀上,看到Narasavadhani納拉薩瓦就合十給他致禮。納拉薩瓦被這個突然發生的事嚇得後退了幾步。
斯利帕達那會穿透事情的眼神落在Narasavadhani納拉薩瓦的頭巾上。頭巾自動落了下來。納拉薩瓦很納悶,不知道為何頭巾會掉落。
斯利帕達對祖父說道,“祖父,這頭巾對於納拉薩瓦很珍貴。現在它自己掉落了。如果現在我去問他要欖菜很不好,他那麼喜歡那些菜。為何我要在他很傷心的時候給他增添更多傷痛呢?我們回去吧。“之後,斯利帕達再也沒要過欖菜。
納拉薩瓦後來知道了Sripada斯利帕達合十雙手致敬於他的原因。
納拉薩瓦坐著靜心時一個外貌相似且透亮的人從內在冒出來。納拉薩瓦問他是誰,要去往哪裡。
那個透亮的人答道,“我是你內在的無上精微體。你已經唱誦了吠陀經無數遍。你禮敬自我顯化的主達塔。當那個主達塔顯化為Srivallabha斯利帕達時,你卻侮辱了他。
如果你對Sripada斯利帕達的愛有你對你的欖菜和頭巾的愛的萬分之一,你就不再會輪回出生,而是會被拯救。當癡迷被摧毀,就是解脫。你被癡迷所牽絆。很快你將變得貧窮。為了避免這發生,斯利帕達想從你這裡要一些莧菜作為你的贈予。
如果你當時給了他莧菜,那麼即將來到的貧窮會被消融。不僅於此,你還會被賜予財富。而你自己毀掉了這個機會。斯利帕達是仁慈的海洋。他將會隱藏現在的化身,而採用另一個化身。
那時候,你將會以一個貧窮婆羅門者的身份出生。你還是會在家裡種欖菜。到了一定時候我會再次進入你內在。之後斯利帕達會造訪你家,他會吃到帶著愛而供奉的咖喱莧菜。
他將會賜予你財富。而我,現在將離開你。斯利帕達並沒有致意於你。是我,你的美德的化身,需要離開你去與他融合。說著,無上精微體融入了Sripada斯利帕達.
從那以後,納拉薩瓦的生活狀況就開始變差。沒有人在意他的話。他曾經的光輝消失了。後來皮卡普地區出現霍亂,許多人死去。醫生的結論認為水被污染,細菌滋生,於是引發傳染病。驚慌的人們向巴潘那尊者祈求將他們從死亡疾病中挽救,並找到經文中描述的方法。人們求他立即採取合適的行動。
巴潘那尊者用內在眼看了問題所在。他發現疾病是因為阿亞地區造成的污染,而不是水污染。
醫生們粗魯地說巴潘那尊者的說法違背醫學,因此是不可信的。而慌亂的人們做各式各樣的儀式給村莊裡供奉的女神供奉許多動物祭品。當動物們被殺,它們的生命能量就被強制釋放。通過唱誦真言,這些生命能量會去到供奉動物祭品的人那裡受他掌控。
巴潘那尊者說許多瑜伽練習都能提升普拉納能量,許多純淨的禮敬方式也是存在的,純淨方式的禮敬可以適用於取悅村裡所供奉的女神。儘管給了建議,但人們依舊沒有停止動物祭祀。
一些敬奉斯利帕達及其神跡的人去向Sripada斯利帕達問這個事。斯利帕達告訴他們,命令村莊供奉的女神不要進行動物祭祀,並且她要去海邊沐浴,通過供奉牛奶布丁卡利女神會平息下來。
他命令要大力捶皮鼓發出咚咚聲,把這個資訊通告這裡的村民及附近村莊。有人問應該由誰去做這件事,Sripada斯利帕達告訴他們Venkayya溫卡亞,他是一個患著霍亂的人,他被委派去做這件事,而且必須告訴他這是Sripada斯利帕達的命令。
斯利帕達的信徒們去到Venkayya溫卡亞那裡,後者已經快要死了。聽到斯利帕達的命令之後,他暈了過去。過了一陣子,他蘇醒過來並且身體完全康復。
這個事件在皮卡普地區引發了廣泛討論。Venkayya溫卡亞大力捶打皮鼓發出咚咚聲完成了給村民們的通知。巴潘那尊者要了一個很大的容器裝滿水放到他那裡。他唱誦一些能夠摧毀有害生物的真言。那些從阿亞過來的有害生物掉落在水裡發出顫動聲。污染被消除。這個致命的疾病從皮卡普地區消失。
象神慶祝日那天,恰好也是斯利帕達的生日,拉賈薩瑪和他的妻子,帶著斯利帕達去巴潘那尊者的家裡。
巴潘那尊者試圖觀察斯利帕達的蓮花腳想看吉祥的印記,他的雙眼被強光眩暈。因此沒能看到神聖印記。
他很困惑。那天早晨巴潘那尊者在搗稻米的穀殼上看到了神留下的腳印。巴潘那尊者問他的女兒蘇瑪蒂道,“是誰踏過這裡?”蘇瑪蒂答道,“還能有誰?是您摯愛的孫子踏過這裡”。
但是那看起來像是16歲少年的腳印。外祖父將斯利帕達抱在腿上觀察他的蓮花腳。之前沒有見過的強光開始在顯現在他眼前。神的特徵表明了在面前真的是主達塔的化身。他親吻了這蓮花腳,然後宣佈這個孩子真的是主達塔。
斯利帕達靜靜的拭去祖父的眼淚。他說道,“您通過特殊的儀式將太陽的能量轉到大濕婆的林伽那裡。那個時刻太陽的能量被引入主達塔的自己化身這裡。您是一位真正的聖人。您認為我不會因為母親在我腳下跪拜而造成我短壽。我說過因為母親在Srivallabha斯利帕達形象的我的腳下跪拜,我將只能活的很短。為了避免我們所說的之間的矛盾,我打算在你家裡生活到16歲。我必須要去給那些渴望從世俗牽絆中解脫的靈性追求者賜予恩典。你希望我能一直活著,我也會實現這願望。這個名叫斯利帕達的神的顯化形象將會隱匿。
即便在我第二個形象NarasimhaSaraswati(納拉斯瑪哈)降臨之後,這個名叫斯利帕達的形象也依舊會永遠存在。
在顯化為Narasimha Saraswati(納拉斯瑪哈)之後,我將會在卡達利的芭蕉林苦修300年。隨後,我會以SwamiSamartha(斯瓦米斯瑪特)的形象在出現,把我的能量轉化入一棵菩提樹,並與那個大濕婆林伽融合。
巴潘那尊者對所說的這些很好奇也很震驚。斯利帕達的第一個生日慶祝在他的祖父家中盛大舉行。
一天在皮卡普地區發生了一件奇怪的事。布道士Narasavadhani納拉薩瓦和其他幾個人早晨去Kukkuteswara(庫庫斯瓦拉)廟,發現主達塔顯化的神像不見了。神像不見的消息像野火一般傳遍了整個村子。
一個嫉妒Narasavadhani納拉薩瓦的密教徒散佈消息,說納拉薩瓦在做一些邪惡的修習,是他導致了神像的消失。皮卡普地區的婆羅門社區決定搜遍納拉薩瓦家裡。人們問巴潘那尊者的意見,他說真相將會在恰當的時候展現,他覺得在那時保持安靜更合適。他補充道他會在一個恰當的時間來發言。
納拉薩瓦的家已經有一大部分被挖出,有人的頭骨、一些邪惡儀式的文章被翻出。即便納拉薩瓦是清白無辜的,他也在人們心中成了巫術修習和禮敬惡靈的印象。
他的健康每況日下。他家有一頭不孕的奶牛,它也被當作公牛來耕作農田。納拉薩瓦沒能好好餵養它。那個密教徒把一個惡靈引入這頭奶牛,它掙脫了栓鏈,變得狂野。它用牛角撞破了屋子的籬笆,毀了主人以深愛澆灌的欖菜園。沒人能拴住它。
在納拉薩瓦母親逝世紀念日那天,人們準備了豐盛的食物。那時客人們都已經吃好了飯。斯利帕達催著他的父親拉賈薩瑪去納拉薩瓦家,於是拉賈薩瑪帶著斯利帕達去了,他們站在Narasavadhani納拉薩瓦家門口。同時,奶牛從家中走出來。斯利帕達請他的父親將他放在地上。奶牛圍著斯利帕達繞了三圈,之後在其蓮花腳下跪拜,然後死去。
這件事在皮卡普地區被人們以各種方式討論。人們說不小心毒藥混進了食物裡;參加慶典的貴客們幸運地躲過一劫,但是奶牛吃後卻被毒死了。也有人說納拉薩瓦會因為奶牛死而內疚,罪惡會影響他。
這些說辭給納拉薩瓦帶來了很深的焦慮。因為奶牛繞著斯利帕達而死,許多人認為斯利帕達擁有超凡的神力。拉賈薩瑪懂阿育吠陀療法,他接受了請求去為納拉薩瓦治療。每當他去納拉薩瓦家裡,斯利帕達也跟著一起去。雖然拉賈薩瑪是個很不錯的醫生,但納拉薩瓦的狀況卻越來越差。最後,他死了。
流言蜚語、蓄意抹黑在皮卡普地區瘋狂散播。拉賈薩瑪是出於好意治病,但他的努力沒有結果,畢竟出生和死亡都在神的掌控之中!有人認為納拉薩瓦死于密教徒的密法。
有人認為是因為拉賈薩瑪因為宿仇而沒有好好醫治納拉薩瓦,如果是別的醫生去治療他,他不會死。還有人認為將斯利帕達視為主達塔的化身是不合理的,因為斯利帕達天天去納拉薩瓦家裡,而後者卻還是死了。所以,斯利帕達只是一個普通的男孩子。
人們就是這樣想這件事的。人們還認為因為奶牛死於毒藥,納拉薩瓦也因殺害奶牛的罪而死,會引發更多死亡、更多屍體。有人建議為了消除殺死奶牛的罪,要採取以下行為:拿解脫捐贈金給婆羅門徒,要給婆羅門徒捐贈金子做的奶牛神像,進行40天的安撫供奉,並在此期間每天給婆羅門徒提供免費餐食。這些是為了消除害死奶牛的罪。
要置辦這些事宜,納拉薩瓦的整個房子必須要被賣掉。這對於他的家屬而言就像晴天霹靂。納拉薩瓦的遺體被抬走去墓園火葬。
拉賈薩瑪,斯利帕達和巴潘那尊者都去弔唁死者家屬。納拉薩瓦的遺孀拉著斯利帕達的手哭泣,“斯利帕達!如果你是主達塔,你怎麼不可能讓納拉薩瓦 復活呢?”
斯利帕達帶著甘露般的心,他用神之手擦去了這位遺孀的眼淚,保持著沉默。葬禮流程開始了。
納拉薩瓦的大兒子試圖點燃火葬的柴堆。兩滴眼淚從斯利帕達眼眶中流出,掉在地上。他發出如雷聲般的吼叫,“噢!我看到了兒子為死去的父親點柴堆,但我沒看過兒子為活著的父親點柴!”
所有在場的人都驚詫地看著他。斯利帕達慢慢將拇指觸碰納拉薩瓦兩眉中間的地方,接著再次觸碰其兩眉中間的地方。納拉薩瓦慢慢恢復了意識。
而後納拉薩瓦很高興的回家了,他度過了一個愉快的葬禮流程,其他一起來參加葬禮的人也回去了。
由於Sripada斯利帕達觸碰了兩眉中間的地方,納拉薩瓦意識到了業力法則的精微秘密。他瞭解到那頭不孕的奶牛是他的母親,而家裡另一頭老公牛則是他的父親。
兩人在納拉薩瓦的祖母年老時虐待了她,所以才有如此低階的投生,並且只能被奴役。他也很清晰的看到,由他母親投生的那頭奶牛在快要死的時候,請求斯利帕達喝它的牛奶,斯利帕達應允了他會在其再一次投生為不孕的奶牛時喝它的牛奶。
納拉薩瓦也開始掌握了精微世的特殊法則。例如,他很清楚那個用密法暗算他的密教徒很快會死去,下一世會投生為一個婆羅門惡魔。
而斯利帕達日後將作為苦修者在那時將會給他許多的仁慈。他知道下一世他自己也會得到斯利帕達的恩典,他將是苦修者的身份,擁有豐盛的財富。而在下一世斯利帕達也將會吃到欖菜,納拉薩瓦很清晰的看到未來。
斯利帕達的這種神通是前所未有、無法比較的。明天我會告訴你斯利帕達給納拉薩瓦和他妻子的善意忠告,以及他向他們展示恩典的方式。
讓我們記住斯利帕達的名字,花一些時間做巴疆歌舞奉愛。讓我們以樂曲唱誦他的名字。斯利帕達的精微體去到了唱誦他的神的名字的地方。這是事實。
我立即感到開心興奮,因為我能和Tirumala提魯瑪拉洗衣工這樣偉大的信徒有連接。
快樂祖先工作坊-謁祖祈福 | 台北（9月26日）
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