850年序言-認知宇宙運作
本書旨在向人們介紹關於宇宙教導法則的化身，作為出現在天狼星（Sirius）及其在地球上的一次又一次的化身，以推動地球上的智慧教導。
地球有一個導師團層級，通常被稱為“白色兄弟會”，其居所遍佈地球上所有重要的山脈，主要中心在喜馬拉雅山。這個層級由天狼星（Sirius）指導，在那裡，白色兄弟會（Great Grand White Brotherhood）存在們以宇宙教導本原為居首
這個宇宙教導本原在古代印度經文中被稱為主Dattatreya（塔特瑞亞）。
在這個星球上存在的進化是由位於天狼星的宇宙教導法則進行總覽。天狼星（Sirius）位於我們系統的南邊，其教導本原實質上是“愛與智慧”。 愛是每位上師所教導智慧的基本原則。
地球靈性導師層級的負責人被稱為世界老師，
而主持管理世界老師的導師則駐紮在天狼星，被稱為世界老師的導師或者宇宙老師。
這位世界老師被稱為主彌勒（Lord Maitreya），
而宇宙老師被稱為主塔特瑞亞（Dattatreya）。
Dattatreya（塔特瑞亞）在14世紀顯化在印地南部安德拉邦東哥達瓦裡區的皮蒂卡普拉南，名字叫做SrīpādaSrīvall阿瑪巴關ha（斯利帕達 斯利 瓦拉巴）。
他的身體在世30年，行使卓絕的行為，並以最簡單的方式教授人們“智慧合成”。 他提前宣稱自己將再重生兩次，一次是Narasimha Saraswati（薩拉斯瓦米），另一次是Swami Samarth（斯瓦米 斯瑪塔）。
通過這三個化身，他清楚地確立了一種生活與靈性成長方式，並綜合於日常生活中遵循的智慧。 他簡化了許多正統的做法。 開闢了一條通向真理的簡單道路，舍去了繁複的技術性和特殊性，使普世眾生可以跟隨光明之路。
他鼓舞人心的事蹟在南方和北方廣泛傳播。許多老師和大師都受到他的感動，並將這種感動傳達給了他們的追隨者。
這本書充滿了不可思議的事件、啟示和奇跡，如：靈魂同時化身在不同身體中的事件，或無數將使死者復活的事件。
Shankar Bhatt（三卡帕-本書的作者）終於與Srīpāda（斯利帕達）住在一起。在那兒，他照顧著眾多來尋求他智慧教義的奉獻者。 他負責烹飪和清潔。 當食物不足以供所有訪客使用時，Srīpāda（斯利帕達）會在上面灑些水，食物就會變得取之不盡。 他親自見證著Srīpāda（斯利帕達）如何充滿愛與真摯地進行諮詢、撫慰與療愈。他在傳記中詳細記述了事件的名稱和細節。並且，他是用梵語寫的。
這本書有一段奇怪的歷史：在Srīpāda（斯利帕達）失蹤之後，Shankar Bhatt（桑卡帕）繼續在庫魯瓦地區住了三年，完成了這個文稿
每天晚上半夜Srīpāda（斯利帕達）出現在他的面前。 讀完文稿後。 三卡帕從Srīpāda（斯利帕達）那裡知道不會立即發佈：需要創建泰盧固文版本後，他的梵文版本將消失，並將被運送到Srīpāda（斯利帕達）出生地的地下室位置。
泰盧固語版本將在出現某種跡象後，在Srīpāda（斯利帕達）的外祖父母家族的第33代中曝光。 然後，這本書將被出版，並將被翻譯成多種語言，包括德語。
本書于1999年重新出現的標誌是給Srīpād斯利帕達 的外祖父家庭的第33代成員Malladi Govinda Deekshitulu（馬第 滴斯盧）。 他從舊手稿中複製了泰盧固語文本。 然後，他按預言將舊副本浸入維傑亞瓦達（Vijayawada）的克裡希納河（Krishna River）中，並將副本出版。
本書部分內容並非易讀。 您會遇到許多人與神性的名字，陌生的概念和表達方式。但是，最好的方法是開闊的胸懷和開放的心態，而不是試圖理解所有內容。
第一章
三卡帕與老虎尊者的相遇
我的名字是Shankar Bhat（三卡帕-以下簡稱作者）。我來自 卡拉特卡省，是一名 思瑪特 學派奉獻者。
當我去神聖之城迪普朝聖，來拜訪神聖奎師那神的廟宇。在那裡嬰兒形象的奎師那給予我達顯，美麗顏色羽毛裝飾著他的頭。 他讓我去拜訪在卡亞庫瑪的女神。
一個星期二，我進入廟宇去見女神。神職人員正在對女神進行真誠的崇敬。他從我從手中接過紅色花朵，然後開始供奉。在那時，女神看著我用她仁慈的目光，說到：“Shankarā三卡帕， 你在心中的神聖奉獻讓我感到非常高興。
去庫如普吧，接受Srīpāda Srīvall阿瑪巴關h（斯利帕達 斯利瓦拉巴）的達顯來獲得你起源的圓滿。僅僅是Srīpāda Srīvall阿瑪巴關ha（斯利帕達 斯利瓦拉巴）的達顯，一種難以名狀的體驗會來到你的頭腦、自我/靈魂和你所有的感官。”
（備註： Srīpāda 斯利帕達 就是850年現象的第一世，上面所提到的宇宙老師塔特瑞亞的第一個肉身形式）
於是，我開始從那個神聖的地方接收到女神的恩典。在途中，我到達了一個叫做哈奴曼之山的村莊。
位於哈奴曼之山村莊中的山丘是美麗而賞心悅目的。有一些洞穴在裡面。我聽說這個地區是山丘地帶，居住著普如薩悉達以一種不可見的形式在苦修。
我看向那些洞穴，希望可以看到一些偉大的存在。我希望有幸可以看到他們其中之一。然而，一隻老虎站在一個洞穴的入口處。看到老虎，我的四肢開始顫抖和打顫。伴隨著巨大的恐懼，我立刻開始絕望地大喊Srīpāda斯利帕達的名號!
老虎靜靜地站著，就像一隻馴養的家畜。一個上了年紀的聖人從洞穴裡出來。整個山丘地區立刻迴響著斯利帕達的名字。
然後，這位聖人老者說，“我的孩子，你是一個滿足的人。只有偉大的悉達們，偉大的瑜伽士們，聰慧的人們和了悟主Datta（塔特瑞亞）已經化身為Srīpāda斯利帕達。
在這個黑鐵時代。你能來到這裡因為你是幸運的。這是靈性追求之地。這是悉達們的土地和滿足之地。你的欲望會得到滿足。你將肯定會得到嘉獎在與Srīpāda斯利帕達的會面中。在洞穴入口處的老虎是一個一位（這裡簡稱老虎尊者）。我建議你去向他致敬。”
然後，我致敬了那個以老虎形象出現的智者。立刻，老虎咆哮出OM的聲音。整個山丘迴響著那個咆哮的聲音。
老虎尊者開始悠揚地吟唱著祈禱斯利帕達的箴言，
我看著這個美妙的場景。所有構成老虎形象的原子開始瓦解，一個光亮如天人的男人身體出現在那裡。那個天人向年長的聖者致敬，然後他明亮的身體飛向天空。年長的聖者在我面前微笑著。他邀請我進入洞穴。我安靜地進入洞穴。
一泓慈悲從年長聖者的眼中流出。他用他的念力創造出火焰。他創造出神聖的物品，一些糖和水果提供給他們作為對聖火的供奉。他唱誦箴言時將那些東西供奉給聖火。
那位年長的智者觀察到，“所有正當的儀式例如火供已經在世界上出現。人類得益於五大元素，卻忘記五大元素化身的神性。
Yagnas（央那）是用來滿足神祗的。神祗們從供奉中得到滿足。大自然變得良好宜人，因為他們的恩典。人類倖免於任何致命的自然力威脅。如果任何自然力沒有得到安撫，大災難就會發生。如果人類遠離了正確的道路，自然的力量會促成危險的發生。
我進行這場供奉為了世界的福祉。Yagna【央那】或yajana【央加那】的意思是融合。幸運地是，你已經見證了這場供奉。作為見證這場供奉的結果，你將獲得Srīpāda （斯利帕達）的達顯，他是Srī Datta（塔特瑞亞）的一個化身。這是非常罕有的幸運。累世所積之福報會突然成熟，並帶來如此難以企及的幸運。”
我向那偉大的人致敬並說道：“偉大的悉達！我不是一個學者或瑜伽士。我不是一個信徒。我不是一個愚昧的人。請給予我全然地仁慈來清晰我的疑惑。”這位老隱士同意了。
然後，我祈禱到：“偉大的悉達，當我造訪女神聖廟時，她指示我去到庫如帕來接受Srīpāda （斯利帕達）的達顯。這裡我遇到了你和以老虎形象出現的那一位。那位化身為老虎的尊者是誰呢？誰是真正的Srīpāda （斯利帕達）？誠摯地請您清晰我的疑惑並幫助我。”
那位年長的聖人開始了他的講述，“我的孩子，在安魯斯地區有一個叫做阿鐵的古老村莊，那裡是因為一位聖者安銳曾進行苦修而聞名。
在那個村莊，一個婆羅門降生於堪亞帕的正統家族。他的父母給他取名為維薩瑪。雖然他父親是一個偉大的學者，但是這個兒子卻是個無可救藥的白癡。儘管進行了長時間的教導，他甚至不能在一天當中的規定時間進行業力真言的祈禱。
他受到來自別人的嘲諷的干擾。來自他父母的苛待也開始增加。作為一個婆羅門祭祀，他沒有被叫去參加任何吉祥的活動。
所以，他產生了自卑感。他聽說偉大的苦修者居住在喜馬拉雅，通過他們的恩典，一個人可以了悟關於自我的知識。”
一天黎明時分，他做了個夢。在夢裡，他看到一個天人的身體閃耀著神性的光輝。那身體從天際降臨到地面。當他神性的雙足觸碰到地面是，大地充滿了天堂般的光輝。
對方告訴他去位於喜馬拉雅區域的巴答銳，你會被祝福吉祥。”說了這些之後，這個天人就消失了。
“維薩瑪抵達了巴答銳。他在路上並沒花費多少力氣就得到了食物。期間，一隻狗從旅程開始時就跟隨著他。他在巴答銳地區和這只狗一起漫步。在漫步期間他進行了一場神聖沐浴。
這只狗也和他一起進行了一場神聖沐浴。當時，一個偉大的聖人在他的門徒的陪伴下來到這裡進行洗禮。維薩瑪看到後俯伏在聖人的腳下，並祈禱成為他為門徒。
聖人欣然同意。 這只狗在聖人接受維薩瑪為門徒後立即消失了。
那個聖人證實道：維薩瑪，跟在你後面的那只狗是你之前累世所獲得的福報的化身。所以時間到了，你可以順利來到了這裡，並可以在此沐浴。 那位天人將你吸引到此地。 這一切都是Srīpāda（斯利帕達）的恩典。’
“維薩瑪 躬身問道：大師，斯利帕達是誰？我如何沐浴到祂的恩典？’
聖人回答了向他提出的問題。我的孩子，斯利帕達是主塔特瑞亞的本尊。
由於你累世的功績卓著，Srīpāda斯利帕達的慈悲沐浴著你。 我現在要去會見我的導師。 一年後我會回來。 在洞穴中練習為你準備的克裡亞瑜伽，並嘗試自我知識的揭示吧。指導結束後，聖人離開了。
“維薩瑪 坐在指定給他的山洞裡。他不懂克裡雅瑜伽的方法或對自我知識的講授。但他的想法是這樣的：“（上師）曾經很愛我叫vyāghra（偉亞拉-老虎）。我所有的同修都坐在老虎皮上進行冥想。老虎皮如此神聖並且對瑜伽士如此有益，老虎應該是非常偉大的？
此外，（上師）要求我努力於自我的知識。自我意味著只有我自己。和別人沒有關係。我的名字叫維薩瑪。
因此，我只需要冥想老虎。如果我能得到老虎的形式，那就等於我獲得了自我知識。“
一年很快過去了。上師回到這個地方。他去了每個山洞，觀察了門徒們在靈修探索中所取得的進展。他在山洞裡找不到維薩瑪。相反，一隻老虎在山洞裡休息。
（上師）通過他的瑜伽視野分析了此事。他意識到，當維薩瑪對（老虎）的形態進行沉思時，他變成了老虎。（上師）對自己門徒的純潔心靈和純淨自我感到高興。他祝福他並教他發出OM聲。他要求他不斷重複一個斯利帕達名號的箴言。
隨後，維薩瑪以老虎的形式到達了庫如帕，也就是斯利帕達出生地附近。
要到達庫如帕，必須越過一條河。 那時，Srīpāda斯利帕達與他的奉獻者同在。 他突然宣佈：“我的一位偉大奉獻者在呼喚我。 我要過去一下並馬上返回。’如此說著，他開始以其光輝的身體在水面上行走。
當Srīpāda 斯利帕達 以這種方式在水上行走時，在他神聖雙足觸碰的每個地方，水面上都綻放出一朵蓮花。 他到達了另一邊的河岸，看到維薩瑪不斷地念誦箴言上師教授的箴言！
維薩瑪見到後開始敬拜Srīpāda斯利帕達 吉祥的神聖雙足。 Srīpāda斯利帕達騎在他這只老虎形態的背上，漂浮在水面上越過河流到達了Kuruvapuram庫如帕道場。 所有人都驚歎不已地見證了這一奇觀。
“斯裡帕達 到達庫如帕道場 後從老虎身上下來，老虎就死了。從老虎的身體裡出來一個偉大的具有神聖光彩的人。他向Srīvall阿瑪巴關ha斯裡帕達 祈禱，將他的老虎皮用作座位。
Srīvall阿瑪巴關ha滿溢著愛意，說道：“我的孩子維薩瑪，在你的其中一世中，你是一位非常強悍的搏鬥者。在那一世中，你沉迷於各種殘酷的行為。這些活動包括與老虎打鬥、傷害老虎、俘虜老虎，使老虎挨餓，然後安排展示他們以供人們娛樂。
由於過去的罪過和行為，你將在許多世中投生為動物，但是憑藉我的恩典，所有累積的罪孽都在老虎這一世被取消了。由於你長期處於老虎的形態，因此你可以隨時隨意採用這種形態。我給你這個恩賜。你將遇到並得到數百年來在喜馬拉雅山苦修的許多悉達士的祝福。願你在瑜伽的道路上邁向新的高度。’ Srīpāda斯裡帕達 以上述方式祝福老虎尊者。”
三卡帕-也就是本書作者之前看到的，實際上是就是老虎尊者。 他住在喜馬拉雅山。 偉大的聖者是避免與公眾接觸的。 老虎尊者是這些瑜伽士的哨兵以避免世人的干擾。
偉大的隱士們有一個在他們之間傳播思想和訊息的系統。 他們不必為此出走或雇用使者。 但是，有時，他們也會雇用老虎尊者來交流資訊。 這都是主SrīDatta的神聖示現。
斯瓦米老聖開始跟我描述了一個傳統神性的故事以及揭示，隨後我問到
我問道：“斯瓦米，我們現在是西元1336年。 這是否意味著 斯利帕達 僅會在未來十四年內留在地球上？ 他會這麼早結束阿凡達化身嗎？”
聖人說：“親愛的，如果 斯利帕達 出生，那將有後退。 但是，他的劇本沒有生與死。 他不受時間和空間的影響。”
為此，這位聖人向三卡帕介紹了關於不為人知的一些秘密，隨後這個偉大的悉達士給了三卡帕祝福，然後身體發光地消失了。
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⏰時間:2020年08月19日
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