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自我是一種
持續性的存在感受
問：AB，您能針對「自我」 ，給我們更多的明晰嗎?
AB ：我已經說過這個了，但在這裡我會講得更多。
這門學科的浩瀚可以令人困惑。你應該很好地理解這一點。否則就會有衝突。似乎許多學習者發現理解這個主題的困難和抵觸。所以我們將討論「自我的旅程」。
當一個孩子出生時，他並不覺得自己的身體就是自己的身體。我待會再談這個。
有時從2歲或2.5歲開始，或是持續到 6 歲這段時間發生 (現在這種情況發生得更早，大約在2歲半的時候，孩子開始覺得這就是他的身體)，現在快多了。
任何事物都可能觸發加速兒童感官開始工作。嘗到辣椒的味道、摔倒、巨大的聲音、或某人喊叫，一個不同于正常情況的事件，都能促使感官更快地工作。正常情況下，兒童的感覺運作緩慢。但當感官開始加速工作時，孩子開始感覺到這是他的身體，他應該保護它。
孩子開始感覺到身體的限制，於是「生物的自我」就產生了。否則，孩子就不知道任何的自我。現在「我的身體」的感覺開始了，這就是「生物的自我」的開始。
後來，當孩子與父母、祖父母、學校、社會進行互動，並開始學習很多東西時，「心理自我」以制約的形式出現。種姓的制約、階級的制約、富人或窮人、我有能力，沒有能力、我是印度人，我是美國人，各種制約都會發生。
隨著制約而產生的是「心智頭腦」，而這就是「心理自我」。
你的觀點，你的意見、你的概念、你的主意，你的創傷，你的負面負荷，你生命中所有的故事，不管它是什麽、或者它來自於你生命中發生的任何事情——所有這些都成為了你生命的故事。所有這些組成「心智頭腦」的就是「心理自我」。
我們也叫它“驢”，它就是在你的餘生裡，開始背負在自己肩膀上的。它的頭位於你的頭上。這就是受苦的開始。一旦「心理自我」消失，受苦也就消失了。
這個「心理自我」利用你的生命來存活著，它主宰著你的生活。如果你抓住一個人，把一些納薩爾派的思想灌輸給他，他就會成為一個納薩爾派。這個想法將利用他的生命來維持下去。
如果你抓住一個人，把一些恐bu主義的想法灌輸給他，這個想法就會壓制他，他就會成為恐bu份子。同樣，你可以讓他成為穆斯lin、基du徒、佛jiao徒或印度jiao徒。你可以做任何你想做的。你可以製造一些想法，把這些想法放進人們的腦子裡，然後這些想法就會接管。
人們的餘生都會這樣做，這些思想將利用人們來生存，人們會犧牲自己的生命和家庭，他們可以犧牲任何東西。
你可以看到人們為了偉大的事業而犧牲他們的家庭。它可以可以是一種宗教，可以是一場運動。他們會為了這個想法犧牲自己的家庭，他們也會犧牲自己的生命。你會看到很多人為了宗教而犧牲。
我並不是說這是好是壞。我只是在談論發生了什麽。就是這樣。好或壞是你的選擇。我的工作就是告訴大家發生了什麽。就是這樣。所以，你被「心理自我」利用了。「心理自我」想要生存。它為之奮鬥。
然後慢慢地，它（心理自我）變得更關心別人。一開始是非常非常無意識的。慢慢地它變得有意識。當它向越來越多的意識移動時，它從極端自私轉向以他人為中心，但它仍然只是自我。
早些時候，它需要安全感，非常以自我為中心。現在它在社會中尋求安全。所以自我在擴展。它變得越來越自我中心，當然，一切都是為了它的生存，生存的方式是去這樣的認同：我是一個印度人，一個偉大的印度人，一個偉大的美國人，一個偉大的... ，它得到了它的安全性。
自我因此擴展，它關心窮人，因為他們正遭受如此之多的苦難。現在自我變成了他人。現在自我認同于窮人、動物、狗，說：“哦，我必須拯救動物”，或把自己認同於與植物，或認為“我應該為氣候的改變做工作”。
所以自我擴展。也就是說，從以自我為中心，它正變成以他人為中心，但它仍然只是自我。即使對社會工作者（社會義工）來說，自我也是存在的。但它已經變成了他人中心。現在自我已經變成了國家。自我已成為信仰。所以信心就是你的保障。
所以你開始變得「以他人為中心」，然後慢慢地——就像你播種一樣自然地發生。
就像你出生的時候沒有自我一樣，然後出現了「生物自我」; 然後是「心理自我」，然後是不同的階段。「無意識的自我」變成「有意識的自我」。從「高度以自我為中心」，變成「以他人為中心」。它越來越大越擴展，越來越以他人為中心。它就這樣不停地移動，到了某個特定的時刻，它覺醒了。
它成為一個「覺醒的自我」。當它成為一個「覺醒的自我」時，它能「看到」那個心智頭腦不是他的心智頭腦。它不能再將自己認同于心智頭腦，但它將其視為“那個心智頭腦”。
從那時起，它開始明白（所有的人類）只有一個頭腦，古老的頭腦。基本上它的結構是一樣的，功能是一樣的，但欲望、恐懼、或特定的追求是不同的。
這（心智頭腦）是非常相同的，這或多或少對所有物種來說都是相同的，特別是在人類歷史上，至少對人類這個物種來說，我們是一樣的。
現在心智頭腦沒有改變，它的功能和以前一樣，但自我已成為一種見證意識，它是心智頭腦的見證者。
這給予巨大的釋放。如果你真的能看見，你就會在你的外在世界獲得成功。如果你能從你的心智頭腦中超脫出來，你就能看到心智頭腦，你會變得非常非常成功，
很多很多吉祥的事情會發生在你周圍，許多奇跡會發生，幸福發生，痛苦將減少。
這時你是一個覺醒的存有，但心智頭腦仍然是一樣的，但它不再是「你的頭腦」。它是「那個頭腦」（集體的頭腦）。你到達了這樣的一個點（狀態）。
所以，如果條件是有利於你，你很快就會到達那個點，但這也可能很難。也許在更早的時候，這個社會是如此的結構化，你很容易就到了那裡。 但現在看起來有點難，你就這樣繼續下去，但如果你很幸運，你很健康，它就會變成「開悟的自我」。
但在那之前你可能有過這樣的經歷。所以當你成為一個開悟的自我時，你的心智頭腦就會變得沉默、變得安靜。但它的功能，即使當你覺醒了，它也一直在工作，差別只在你能看到思想的流動，你不再認同於它。
但在開悟裡，心智頭腦是安靜的，只有在需要的時候才會發揮作用。不需要的時候心智頭腦就不會作用。
現在，所發生的是：感官在起作用，但是頭腦不再干涉。這頭驢現在已經被放下去了。因此，感官不再受到心智頭腦的干擾，感官在沒有任何干擾的情況下運行。
當感官在沒有干擾的情況下運作時，那就是你活著的時候。當你覺醒時，你已經開始活著，但這是一個更高的境界。
當這發生的時候，當你看的時候，你就只是看；
當你聽的時候，你就只是聽；
當你聞的時候，你就只是聞；
當你觸摸的時候，你就只是觸摸；
當你思考的時候，就只有一個想法。
這就是它的工作原理。
開悟的人也會思考，但是那裡沒有思考者，他不覺得自己在想。那裡沒有思考者，他沒有思考者的幻象，就只是一個想法。
這就是一個開悟者的運作方式，這個思想不是為了生存。感覺在發生功能，如果有任何心智頭腦的干擾，他們會看到，這就是開悟的存在。
如果你繼續幸運地存活下來，擁有合理的健康，那麽你就成為一個「合一存在」。
作為一個「合一存在」，感官變得分離脫節，這就是你出生時的樣子。現在它成為了一個「合一的自我」。
自我從來沒有離開過，所以對孩子來說，它就是「合一的自我」。再一次，你變得像孩子一樣了。你已經成合一自我、感官變得分離脫節。
當你在看的時候，你只是在看，沒有聽。你能聽到，但沒有心智頭腦的干預。你要麽在看，要麽在聽，要麽在聞，要麽在觸碰。所以你變得分離脫節了。
在那裡，「生物性自我」消失了，有的是「合一的自我」。也就是說，無論你看到什麽，你都會變成那。這是 Tat-vam-asi（我即是它、我是萬有全是、我是一切萬物）。
假設你看到一棵樹，你就是那棵樹。
如果你聽到一個聲音，你就是那個聲音。
你聞到了什麽，你就是那味道。
你在觸摸什麽東西，你就是那個。
這就是當你成為合一存在時所發生的事情。
所以感官變得分離脫節了。但問題是：你必須得到照顧。你不能照顧自己。你需要有人照顧你。 但你不是寄生蟲。也不會是一個廢人，因為你的意識會幫助其他人。
舉個例子，Ramana（拉瑪那·瑪哈希）就是這樣一個例子，Ramana是一個合一存在，他真的照顧不了自己，他被人們照顧著，他是一個無聲的發電機，以他的意識幫助其他人。所以他必須被照顧，因為他的感官是分離脫節的，也沒有「生物的自我」。不單「心理自我」。甚至「生物自我」也不在那裡，只有合一存在在那裡。
無論你看到什麽，你都會「變成」那。自我現在已經成為一個合一的自我，它成為了他人。
早些時候，有觀察者和被觀察者，現在你成了被觀察的對象。不管什麽在那，只有那個，這是所有。如果一棵樹在那裡，只有樹在那裡。只有一在那裡，這是所有，沒有其他了。
沒有“你在走路”，只有“走”。
沒有“你對某人的評論”。
你看到一些花，這是所有，花占滿了整個空間。
這是一種真實的體驗，品嘗的味道完全不同。
聲音非常不同。
聞的味道完全不同。
那裡有如此多的能量。
那就是發生的情況。
但再一次，你並沒有成為那棵樹，只有那棵樹在那裡。為了方便起見，我說你「變成」了那棵樹。並不是你「變成」了那棵樹，只有那棵樹在那裡，你不在那裡，這就是為什麽我說你變成了那棵樹。
所以當你到達那個點時，你的成長仍然在繼續。你應該要活 120 年，但你去世得太早。再次的說，如果你繼續存活，所有這些都存在于你的基因中，所以如果你有一種自然的方式，你就會成為一個光體存在。
當你成為一個光體存在，你就變成了樹，你變成了螞蟻，你可能是一條蛇，你可以成為大象。你可以變成猴子，為什麽不？無論你想什麽或看到什麽，你都會變成那，你真的會變成那。
這是一種體驗，並不是說你變成了一隻螞蟻，但你的意識就像一隻螞蟻的意識。你可以變成老虎、獅子、蛇或任何的東西。當那發生在你身上時，你就成了一個光體存在。
當你成為一個「合一存在」，你逐漸會成為一個「光體存在」。 「光體存在」可以出現在任何時間、任何地方。對「光體存在」來說，空間和時間不存在。
如果你想在紐約或其他地方，你就會在那裡。如果你想參加莫迪的聚會，你就會在那聚會的人群中，一點問題也沒有。所以時間和空間不是問題，無論你想去哪裡，你都會在那裡。這是巨大的自由，伴隨著巨大的愛、巨大的快樂，你甚至無法想像，你必須經歷它。
然後，如果你仍然繼續幸運下去，你就會成為一個「空間存在」。「光體存在」和「空間存在」是有區別的。光體存在在同一時間，只能在一個地方；空間存在可以同時存在於許多地方。
所以「光體存在」要麽是螞蟻，要麽是大象，要麽是老虎，要麽是人。「空間存在」可以同時是螞蟻、大象、老虎、人或任何東西。
一個空間可以同時存在於所有的地方。
如此多的人正在出生，他是那所有。
成千上萬的人正在死亡，他是那所有。
空間存在在全世界各地的許多房子裡，正在死亡。
他出生在成千上萬的房子裡。
成千上萬的人即將結婚，他是那所有。
他是那要結婚的、他是那在考試的。
成千上萬的人玩得很開心，他是那所有。
成千上萬的人在戰鬥，他是所有一切。
沒有好壞之分，他是所有一切。
對空間存在來說，所有的分離都消失了，他就是一切。
所以他就像宇宙的形貌（千頭千手千眼）。（譯注：Vishva rupa：視全宇宙為Shen、看到shen在萬事萬物中。這是薄伽梵歌中阿周那的體驗：在所有的頭裡，只有一個意識，）確切地說，他將成為一切。
這並不是什麽想像或其他什麽，沒有什麽像這樣。這是一個非常非常真實的體驗，你看到自己出生在所有地方，戰鬥在所有地方，死亡在所有地方， 變得富有在所有地方。
一切都是你，所有醜陋的人，你就是那。你說領導者，你是首相。你就是在那裡的樹。你就是路過的車輛，你是所有的一切。
所以我們必須把你帶到那裡，我們要怎麽做呢?
你必須自己發現自己。當然，這個方法很簡單。我們會為你的心臟、大腦、腺體做過程，然後把你送到那裡。方法是一樣的，所以所有一切都為你準備好了。
那麽你的觀點會發生什麽變化呢? 你對男人、女人、上帝以及這個和那個的想法，一切都消失了。它消失了，因為你是所有的一切，所有這變得毫無意義。
你是那個坐牢的人、你是那個抓住你的員警。
你是那個被絞刑的人、那也是那個劊子手。
你在吃雞肉、雞也是你自己，那你在哪？所以這是一種體驗。
那麽，你對上帝、上師、這個、那個的觀點發生了什麽？
一切都是混亂的，一切都結束了，對你來說沒有更多的東西。
如果你在地球上，你可以談論平坦的地球，關於東、南、西、北。
但是如果你進入太空，你能談論這些事情嗎? 你的整個觀點都會改變。
每隔幾個小時，你就繞著地球轉一圈又一圈，這是如此的不同，這是一個美麗的地球，所有關於東南西北的討論都毫無意義。
同樣的事情也會發生在你所學的一切上。你所學的一切都失去了，這是龐大的廢棄物。一切都結束了，對你來說一切都結束了。你已成為一切，你已經成為萬有全是。
如果你還堅持，如果你還能活下去，你的身體是健康的，不強壯但健康的。如果你生病了，這是不可能的。如果你的大腦或心臟有問題，那麽它就不會發生。但如果你仍然健康，會發生什麽? 你已成為一切。
你從一個小人物，現在變成所有一切。什麽會發生？你成為宇宙自我，你成為一切。如果你繼續，就沒有別的了。
有Shuanya。「Shuanya」的意思是“Shu anya”，意思是「不是另一個」。沒有別的了，但你在那裡，不是一個小人物，不是一個覺醒存在或一個開悟存在，合一存在，光體存在或空間存在。
你在那裡，你無法談論它，一切都結束了。
這是 Shuanya。它什麽也不是，它就是它自己，不是另一個。
這也是Ekam（一）。你無法談論它、你無法定義它、它不可說，它就是那一。但你可以到達那裡，那些想要到達那裡的人可以到達那裡。
因此，「自我已成為一」。
簡而言之，這就是「自我的旅程」。
但是隨著你進行越來越多的過程，你會變得非常清楚。我們所做的一切都是幫助你做好準備來進行過程。在過程中，你將自己發現，這將由「偉大的慈悲之光AB」完成，他們將在過程中幫助你。你會發現所有這些事，它是第一手經驗。
這就是為什麽我們談論「心理自我」並要求你去滿足自我的原因。
如果你想要遵循抑制的方式，你可以遵循抑制的方式，那也可以。
你想控制自己的欲望，很好；
你想去森林，也很好；
你想吃最好的食物，開最好的豪車，追求重要性，很好。怎麽樣都很好！
對於某些人而言，在某種程度上抑制慾望可能會有所幫助。但是對於其他人來說，實現願望可能會有所幫助。在這個道法中，我們通常遵循滿足的道路，這是我們關注的重點，特別是你的財富、健康、人際關係、享樂、家庭，所有這些東西。
如果它適合你，我們認為這是最簡單、最好的方法。 但是，如果您想去山上，加入瑜伽士，你也可以去。你也能看到瑜伽士在飛，如果他們可以幫助你飛行，那麽你可以加入他們。你也能飛。
因此，任何做法、所有做法對我們來說都是可以的。我們並不是說，這是道途，那是道途。你可以選擇自己的路。你可以有自己的道途和方式，你可以選擇任何你想要的。對的。
但我們通常更傾向於滿足實現的道路。這就是為什麽當你成長時，你應該滿足所有自我的需求，這就是為什麽我們談論滿足世俗願望這麽多。
我們沒有發現這有什麽問題，穿戴的很好，吃的很好、有漂亮的別墅、汽車、珠寶、衣服，這些都沒有問題。我們沒有規定你的髮型必須是這樣的。
女人可以留長髮或任何髮型，前額點紅點。如果你不想前額點紅點，你就不需要那樣做。如果你想穿牛仔褲，你可以穿牛仔褲。如果你想穿紗麗，你可以穿紗麗，這取決於你。這事與我們無關。我們的重點是:我們能幫助你發現你自己--僅此而已。
否則，這是你自己的生活。這就是你需要繼續做的。
你不應該與自我對抗，自我就在那裡，允許它表達自己，它將會進入以他人為中心，這也將幫助世界。從狹隘的自我中心，你自然地移動到他者中心，有完全的自由。
不要讓任何人告訴你做這做那，讓他們告訴你，但不能命令你。他們可以提供建議，如果你喜歡，就接受，否則你就說不。
如果你想結婚，就去結婚吧。就像順勢療法的藥物一樣，都是因人而異的，什麽適合你，它的價值就適合你，這取決於你，以及在你之內運行的生命十大程式。
你是不同的，你是獨一無二的，就像你的指紋一樣，你是獨一無二的，你必須選擇你的道路。市場上有很多，你可以選擇任何你想要的，任何適合你的，你可以去採用。
今天就到這裡。
轉載自穆克提
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