合一不是一個迷信－合一淨源中心

共拓國際·合一家園

　　合一大學真的是一個靈性的聖地。現在越來越多的人開始了解合一，去到合一，經歷著不可思議的療愈、轉化和恩典。由於起源於印度，合一有著很多的印度地方文化色彩，不可否認的是，這對於全世界各地生長在各種不同背景文化的人來說，有時會造成一些誤解與衝擊。巴關，在2011年2月12日與英國的視頻達顯上，專門就此問題給出精彩的解答，我看到之後深感這個解釋對我們在中國開展合一是非常重要的信息，所以在這裡翻譯出來，與大家分享。

　　問：我們中一部分人仍然對跟您有一份個人的神聖聯結感到不自在。對於很多西方人來說，我們對於崇拜一個活著的人感到困難。針對這一點，您會怎麼幫助我們呢？

　　巴關：好的。你們必須了解的是合一併不是一個迷信。如果合一是一個迷信，我們就會說，只跟一個高等存在，一個指定的教導，一個指定的儀式聯結。在這裡，不是這樣的情況。

阿瑪巴關的聖像在那裡，你們需要做的就是，喚請你能夠與之聯結的那個老師，那個大師，那個神，並且你需要喚請他的教導。現在舉個例子，比如說，你一直以來接觸的是耶穌的教導，並且你想要去探索他的教導“像愛你自己一般去愛你的鄰居”中的真理，那麼你就需要唱誦這個教導49分鐘。當你能夠唱誦49分鐘，這個教導就會進入你意識中更深的層面，並在此編程。然後，你需要去接受一個合一祝福（Deeksha）。如果那個就是你要用的教導，你必須唱誦那個教導，然後你必須在聖像中喚請耶穌，而不是阿媽巴關，並以你自己的方式與耶穌聯結。如果你做的正確，你實際上會在聖像中看到耶穌。如果你在觸碰聖鞋，你要意識到自己正在觸碰耶穌的聖足。這就是我們要如何去做的。

　　所以比如說你要喚請這個教導，“一切皆空”，當然這是佛陀的教導，這種情況下你要唱誦這個教導49分鐘，喚請佛陀的臨在，你就會在聖像中看到佛陀。對於聖鞋來說是同樣的道理。伊斯蘭教也可以用同樣的方式，再或者如果你跟隨一個道教的老師，要重複同樣的過程。

所以並不是說你必須要喚請阿瑪巴關的臨在，不是的。阿瑪巴關，聖像都在那裡，聖鞋也在那裡。我們做的一個很古老的被稱為Avahanum的過程，將我們的意識灌注到聖像和聖鞋裡面，然後無論這個聖像被複製多少次，都有同樣的力量，就是這樣。

如果你們想要喚請我們的教導，比如我們的教導是“愛你自己”，你會說“我愛我自己”“我愛自我自己”，49分鐘，你一直重複，這種情況下你就要喚請阿瑪巴關的臨在。如果你們用的是我們的教導，你必須喚請阿瑪巴關的臨在。最好的方式是以母親和父親的方式與阿瑪巴關建立聯結，或者是朋友的方式。所以，你需要選擇神的人格。

　　如果是神本身，如果你要喚請神，神，神……什麼都不會發生，因為你是誰呢？根本沒有一個人在那裡。只有人格。在那裡的只有“存在，意識，極樂”。類似的，神也是一樣，沒有一個人在那裡，只有人格。神也是“存在，意識，極樂”。因為你是“存在，意識，極樂”，神也是“存在，意識，極樂”，你和神是同樣的。唯一的不同就是人格。

　　不是說上帝或者神的人格是什麼，人類歷史上所有覺醒的存在，以及所有與神合一的人，他們都是神的人格。如果你把所有的人格都去掉，只是說“神，神，神……”，宇宙能量，宇宙之愛，什麼都不會發生。就好像我要喚請智者，智者，智者，什麼都不會發生。因為沒有選擇一個人格。所以，你有完全的自由去喚請任何你喜歡的存在。唯一的條件就是這個人必須是覺醒的或者是與神合一的。可以是一百年以前發生的，或者一百百萬年前，都沒有問題。他們中每一個人都是神的人格。你有權利去選擇，但你也必須選擇相應的教導。

　　關於儀式，並不是說你必須要做這些儀式或者那些祈禱歌。我們做這個是因為這是我們唯一知道的。我們想要你觀察它，然後根據你的文化，你的條件和背景去創造你自己的儀式，你有完全的自由。