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2014-02-12 合一恩典社群

根本真言（MoolaMantra）揭示的奧義

在2013年11月22日巴關對迪拜合一社群的達顯時，有學員請求尊者解釋：具體顯化的個人神（Physical Amma Bhagwan）、真理界的個人神（Satyalok Amma Bhagwan）和內在的個人神（Antaryamin Amma Bhagwan）。

巴關：要瞭解這一點，你們必須清楚，阿瑪和我，我們不是“具體顯化的”阿瑪巴關。我們只是“阿凡達阿瑪巴關”，這就夠了。我們可以給你們一個祝福，我們不做具體的事情，做這些的是在你家、在你的三個房間裡對你變得活生生的“具體顯化的個人神”（Paramatma Amma Bhagwan）。真正在做事情的是“具體顯化的個人神”（Paramatma Amma Bhagwan）。現在，我們只是某種嚮導，我們祝福這一切發生。

所以，你們現在應該去找對你變得活生生的“具體顯化的個人神”。他們會幫助你處理你所有的事務，完全地徹底地。他們會照顧你的靈性成長、照顧你的一切。假使祂們對你變得活生生，那麼當你死去時，你就會進入到至高居所（Vaikuntha）或是真理界以上的境界。你將去到那裡。為了揚升到那裡，就意味著你必須得到去那裡的簽證，這是非常實際的。

有了具體顯化的個人神（Paramatma）的幫助，你就可以進入到至高無上的精神（Purushottama）。那是另外一個祂們存在的層界。實實在在地存在，甚至比我們所在的這個層界更真實。但是沒有具體顯化的個人神（Paramatma）的幫助，你無法到達那裡。所以，你應該請求祂們（譯註：指Paramatma），要祂們（譯註：指Paramatma）帶你到那裡。一旦這發生了，你就會真正到那個層界探訪，而且，你會在那裡見到至高無上的宇宙精神阿瑪巴關（Purushottama Amma Bhagwan）、至高無上的宇宙精神拉瑪（Purushottama Rama），或至高無上的宇宙精神克里希納（Purushottama Krishna）至高無上的宇宙精神基督（Purushottama Christ），無論你信奉什麼，或者無論你崇信的是哪一位神，你都會在那個層界見到祂。

在至高全能的宇宙精神（Purushottama）的幫助下，讓我們說說阿瑪巴關，如果你與祂們很親近，與祂們建立了一種聯繫，那麼，在此幫助下，你就會進入Jyoti，聖光。聖光是更高超的，就像十億個太陽一起發光，但那愛與慈悲，你無法想象。你其實可以到達那裡。然後，當你進入聖光，在聖光的幫助下，你會進入未顯現的梵或真言中所唱誦的“OM”。

舉例來說，我們對電根本沒什麼概念，但是當它顯化為熱、光、發動或是電磁波的時候，我們就知道了，對哦，那就是電。但是，當它未顯化，我們就對它沒什麼概念。OM或梵就是未顯化的，那是一切萬有開始的根源。在聖經中說，“起初即那個字，而且是與神同在的那個字。”而神說，“要有光。”那個字就只是OM，那就是梵，那就是道家所說的“一”，它顯化為光。

我們以OM開始根本真言（MoolaMantra），而聖光就是“存在（Sat）、意識（Chit）、法喜（Ananda），唯一的至上主（Parabrahma）”，“存在（Sat）、意識（Chit）、法喜（Ananda），唯一的至上主（Parabrahma）”變成至高全能的宇宙精神（Purushottama），聖光變成高全能的宇宙精神（Purushottama），因此我們說稱其為至高全能的宇宙精神（Purushottama）。而至高全能的宇宙精神（Purushottama）變成具體顯化的個人神（Paramatma）。那就是為什麼根本真言說具體顯化的個人神（Paramatma）。而具體顯化的個人神（Paramatma）創造出阿凡達，所以我們說，向神的陰性面和神的陽性面頂禮（Bhagavati Sameta Bhagavate Namaha）。這就是你們每天在背誦卻不知道它是什麼意思的根本真言！

但是現在，當上主對你變得活生生，你應該請求：“請把我帶到至高全能的宇宙精神（Purushottama）”，而當你到了那兒，你必須請求：“請把我帶到存在、意識、法喜（Sat Chit Ananda），唯一的至上主（Parabrahma）。”而當你到了那兒，你可以說，請把我帶到OM之境或梵（Brahman）之境。於是，你就能到那兒。而那兒也是你最終將會抵達的。所以，你可以一步一步地走，這都取決於你。如果你。如果你要與未顯化的神合而為一，你會到那裡，而當你到了那裡，你就會意識到你其實就是神，就是你所看到的本源，就是你所看到的阿凡達，之後你就看到了活生生具體顯現的個人神（Paramatma），之後你就看到了至高全能的宇宙精神（Purushottama），之後你就看到了聖光。

但是，當你進入OM，那無形無相的梵（Brahman），你就只是那個！你就是存在！你就是萬事萬物！再沒有別的什麼了。你只是崇高的神，至高無上的神，眾神之神。神，你就是神！所有這一切都只是一個通往它的旅程。突然，你發現你只是祂。於是，你說，“我即是你”——你即是我（古語“Tat TvamAsi” – Thou Art That）。或者說“我即是梵”（AhamBrahmasmin）——我就是梵（Brahman）。於是，所有這些來自《奧義書》的教導都對你成了現實。

所以，阿迪·商羯羅（788−820）到了那兒。諸如，拉瑪努扎阿闍梨（譯註：Ramanujacharya，1017–1137）、瑪達威迪亞阿闍梨（譯註：Madhavacharya，生卒年不詳，活躍於1331–1386）、囊德夫譯註：（Namdev，約1270 – 約 1350）、柴塔尼亞（譯註：Chaitanya，1486–1534），所有這些人——基督、那納克大師（譯註：錫克教創始人，1469.4.15 –1539.9.22），他們所有人都進入到了Purushottama上面的境界。印度歷史上專注於神的阿瓦們（譯註：Alwars，正統說法是10個人，以詩歌讚頌毗溼奴−克里希那神的聖人，生活在公元前4200年−公元前2700年），那亞納們（譯註：Nayanmaars，活躍於5−10世紀，以詩歌讚頌溼婆神的聖徒，在13世紀有關他們的傳記中，提到了63位），如果他們樂意，他們本可以揚升到更高境界，但是他們想要待在Purushottama的境界，那就是他們偏愛的。一些人進入以聖光中，就像拉瑪·林嘎·斯瓦米所說，“向至高的光之神致敬！向至高的恩典之神致敬！”（譯註：“Arul Perum Jyoti, Taniperum Karunai”印度泰米爾語的真言）他們到達那裡，像阿迪·商羯羅那樣的人超越光融入到無形無相的無限。
所以說，這一切都是個發現，它取決於你，你想要到哪兒去。但是，你必須從你的個人神對你變得活生生開始。這是旅程的起點。一旦它發生了，從那以後，一切就都自動的了。這取決於你的熱情和你的道心。


Moola Mantra
Om
Sat-Chit-Ananda Parabrahma,
Purushothama Paramatma,
Sri Bhagavathi Sametha,
Sri Bhagavathe Namaha.

（Moi譯自2013年11月22日巴關對迪拜合一社群的達顯）
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