合一大學《合一祝福卡》
2014-02-11 合一關愛成長中心
【比較，源自於不接受自己】比較的本質上源自於不接受自身的生活、父母、身體、能力或思想情緒。抗拒事實以及試著成為你不是的人，你會承受破壞性的情緒，像是憤怒、妒忌、恨意、挫折，反過來又導致智性衰退。所有的問題皆起自智性衰退。是“接受”讓你解脫，但要如何達到這樣的接受？那不是關係與瞭解、解釋、證明某個情況，而是經驗它背後的痛苦。當你經驗了依附於那情況下的未解的情緒，所有的抗拒都消融了，而你會自然而然擁抱現實。這樣的內在接受可以達到智性上的覺醒，且自卑情結會自然消失。 ---Sri Bhagavan
【有力的祈禱帶來豐盛的恩典】為使你的祈禱有力量，你必須滿足某些條件：1.你必須對你的祈禱真誠2.你的祈禱必須來自你的心3.你必須和你的神連結4.你必須專注在解決之道上，而非問題。5.你必須表達感激，好像你的祈禱已經被應許的一樣。一旦你們滿足這些條件，你將會從你的神那裡得到豐盛的恩典。---Sri Bhagavan
【避免極端】第一個平衡：避免確定性和不確定性的極端。第二個平衡：避免放縱和節制的極端。第三個平衡：避免優越和自卑的極端。第四個平衡：避免佔有慾和冷漠的極端第五個平衡：避免極端的委屈和極端的追求。第六個平衡，避免小心謹慎和癡迷完美的極端。第七個平衡：避免分析和綜合的極端。----Oneness University
【經驗父母是調正親子關係最簡單的方式之一】對與調正與父母親的關係，最簡單的方式之一是開始經驗他們。就像你去海邊，然後你看到海中的浪，感到吹來的微風。你如何體驗它？同樣地，假設你父親正在吼叫，欣賞它就好像那是獅子的吼聲。你的母親在做某些事，而你應該將那些事轉為某種非常美妙的事物。---Sri Bhagavan
【感激，你會收到更多的祝福】宇宙時如此建構的：如果某人以某種方式幫助你，而你表達了感激，那表示你的心在運作。如果心這樣運作，你自然會表達感謝。如果沒有任何感激，那表示心有某些問題。因此第一要務是，如果沒有任何感激，你必須看看你的心有什麼問題。當感激出現，心會發送訊號給幫助你的那個人，當那個人接受到訊號，你將會收到更多來自那個人的祝福。---Sri Bhagavan
【雖然你們是不同的，你們仍是一樣的】我們並不稱這個運動為“相同”（sameness）。我們稱它為“一”（oneness）。並不是你們完全相同，而是你感覺到，雖然你們是不同的，你們仍是一樣的。這就像一個人有兩種人格一般。你瞭解到你就是另一個人，但不是完全相同的複寫本，不是那個意思。而是你感覺你是兩個不可分的個體，你就是這個樣子，也是那個樣子。---Sri Bhagavan
【如果你覺察到負面的，它會自動成為正面的】一直以來，我們都在表達自我。我們可以用建設性或消極性的方式來表達自我。例如自殺是種以消極性來表達自我的方式；發怒和破壞人際關係也是自我以消極性來表達自己的方式。自我是存在的，而它必須表達自己的方式。自我是存在的，而它必須被表達出來。唯一的問題是---它是積極還是消極的表達。為了覺察到自己是否是有建設性的表達自我，你必須先覺察到你是如何消極的表達。而我們常常消極的表達，這就是為什麼我們有財務問題、健康問題、人際關係的問題和各種問題。如果你能覺察到這點，它會自動改變，不需要力求正面的自我表達。如果你覺察到負面的，它會自動成為正面的。---Sri Bhagavan
【在他人說話時，聆聽自己內在發生的事】當你在聽別人說話時，你的內在會有事情發生，而你必須聆聽它。如果有人來到你面前，訴說他們的問題，當你聆聽那些問題---那些問題可能是他們生命中令人難過的事---某些事將在你的內在產生，會有個共振。你必須聆聽它。若你聆聽，你的心會告訴你：“握住那人的手”，或是“摸摸他們的頭”，或“拭去他們的眼淚”。這些會從你的內在而來，且如果你照做了，那就會是最適當的行動。一個字都不用說，只要握住他們的手；只要觸碰淚滴，擦乾它；或僅僅只是將你的手放在他們的頭上---這會立即解決他們的問題，如果你有在他們說話時聆聽在你身上發生的事。---Sri Bhagavan
【你不需要原諒，寬恕就會發生】你先經驗痛苦，然後寬恕就會發生。在此，“寬恕”這個字並不表示你要原諒。當我們用寬恕這個字，意思是，某人傷害你而你瞭解那個人沒有任何責任。當你瞭解和那個人無關時，寬恕就發生了，而你並沒有原諒。那麼如何領悟那個人是無關的？某人傷害你，而你與那痛苦同在，不逃避那痛苦。如果你真正經歷痛苦，那麼突然間你會領悟到那個人是沒有責任的。這事實上並不需要努力或時間。你不需要原諒，寬恕就會發生。 ---Sri Bhagavan
【與你的“不知道”同在】假如你不知道你人生的使命是什麼，那你必須和“你不知道你的人生使命”這個事實在一起，你不該使者動用你的心智頭腦去找到那個使命，因為心智頭腦在這件事上無法幫助到你。重點是遵循“內在誠實”。也就是持續關照你的心智，看看在你的頭腦裡有些什麼，只要繼續期待答案到來。不要試著創造答案，而是持續期待答案出現，並與“你不知道”這個事實同在。---Sri Bhagavan
【你無法改變，也不需要改變，因為你被設計成那樣】你無法改變，你可以嘗試，但你無法改變，也不需要改變，因為你被設計成那樣。我們從不告訴你要放下你的情緒、問題或停止累積，從來沒有。一切我們所說的只是-----請瞭解，它是一個頭腦，它是一個古老的頭腦，它是“人的頭腦”。也就是說它已存在無數年，而那就是它存在的方式，除非且直到人腦改變，它一直都是如此。改變心智頭腦的任何部分是不可能的。不可能改變的這件事必須像一公噸的磚頭給你一擊，那纔是我們談論的，人類千年來所做的就是試圖改變，而這就像要拉直狗尾巴一樣，是不會成功的。---Sri Bhagavan
【透過你，神的力量才能流入這個世界】別人為自己是個平凡人，你們每個人之中都有無限神性力量。你有看見神在每個人心中的能力，而一旦你看見身在每個人之中，你就能愛上每個生命、每個人。透過你，神的力量才能流入這個世界。---Sri Amma
【滿足需求後，自然會想要助人】你有自我的需求，先滿足你的需求再去幫助別人比較適當，你有你的需要，那為何要專注在別人身上？這不會有用的。你的存在必須表達，你的渴望必須被滿足，而最有趣的是你會發現，在你滿足需求後，自然會有想要助人的慾望。表達自己，另外也在靈性道途上幫助別人，這沒有任何不對，因為你感覺如此滿足，渴望消失了，你走向下一步，而你的犧牲開始成長。但永遠不要耗損自己然後去幫助別人，如此一來你遲早會遇上大麻煩。---Sri Bhagavan
【要讓洞見成為經驗，必須加上合一祝福】合一是心理學加上靈性，因此要給出一個適當的祝福，你必須瞭解那個人，給予必要的教導，然後再給出合一祝福（Deeksha）。教導與祝福必須融合一致。有時候，對於一些緊急事件，祝福本身會運作。但為了某些轉化，必須給予教導。必須給予人們洞見，然後再以合一祝福讓它變成經驗。教導無法給你經驗，他只能給你洞見。要讓洞見成為經驗，你必須加上合一祝福。這必須完美的調和，否則人們可能不會得到最大的效益，並會失去興趣。---Sri Bhagavan
【一旦慾望或負荷不被命名化，它的力量就不再持久】有小孩正在看著書，他不會命名它為一棵樹”。小孩沒有命名的過程，小孩只是看著樹，並體驗那棵樹，而不會說這是棵芒果樹或是棵蘋果樹，不命名，只是去體驗那棵樹。我們常陷入命名的過程，說：“這是我的慾望。這些是我壓抑的情緒，那些是我負面的情緒。”這是我們描述負荷的方式。但若我們可以看見那股因我們的命名過程而產生，而被賦予力量的破壞性，我們很有可能會慢慢停止為它們命名。一旦慾望或負荷不被命名化，它的力量就不再持久。---Sri Bhagavan
【祈禱，直到恩典湧現】只有在交託給神後，安全感纔有可能達到，無論信任與否，我都一直在你之中、在你左右。“這需要多久時間？”是個錯誤的問題，祈禱，直到恩典湧現。----Sri Amma
【讓痛苦變成愛】基本上你必須從痛苦開始，你要抱著一個新生嬰兒，所以你必須小心地抱著那個痛苦，你必須直到那是一個祝福。你必須抱著它，你不可以責備或批評它，然後奇怪的是你會發現者很痛苦，胸部區域會痛，但慢慢地你會發現一種自由和喜悅，而那將會變成愛，這就是獲得無緣由的愛和無限喜悅的方法。---Sri Bhagavan
【意圖是一切創造的種子】“決定”或“意圖”是帶有熱情的慾望。每個人平均一天最少有五十到六十個，從生活瑣事到人生大事的慾望，但是意圖與慾望不同。它是專注的，它會產生能量，它讓整個宇宙為你選擇的方向而運作。---Sri Bhagavan
【是服務的精神驅使你分享你擁有的】最高的境界是服務（seva）的境界。服務的精神內含在每個洞見、領悟、神祕經驗和解脫（mukthi）之中。就是這樣的精神驅使你與世界分享你所擁有的。神就像一具身體，而人是細胞。每當這些細胞罹癌，身體就會拼命的試圖療愈它自己。身體比起單獨的細胞更有無窮的力量。但這各個細胞，同樣也有從身體而來的力量。細胞用這個力量與身體合作或作對。---Sri Amma
【因為你，整個世界得以覺醒】別習慣於沒有愛的言語。透過你那充滿愛的行動，透過你的服務，你可以將每個人從苦難、自己創造的悲劇和無知中喚醒。因為你，整個世界得以覺醒。你承擔此責任的開始，就是黃金紀元的起點。---Sri Amma
【你創造財富的能力取決於你與金錢的關係】你創造和維持財富的能力取決於你和金錢的關係。如果每件事物一樣，金錢是一種能量的形式，它被與它相像的能量吸引。你與任何事物的關係決定你吸引或排斥它的程度。你感激的將會增值；你不感激的將會貶值。知道金錢是重要的並感激它，但不要執著。你珍惜它但又免於它的煩惱，這就是一種健全的關係。---Sri Bhagavan
【你賺得的錢是你貢獻社會的指標】印度有一個用來表示“錢”的字，叫做“Nanayam”，它的意思是誠實，也是正直的意思。如果正當的賺到了錢，那就代表了你對社會的貢獻。你為社會做了多少，你就賺到多少錢。這是你貢獻的指標。至於你想要多少錢則由你決定，那是我的功用。你該得到多少取決於你。若你與父親關係良好，那你真正想要多少錢就會有多少錢。不是貪心的想要，而是你真心想要的數量。---Sri Bhagavan
【為當下及未來創造更好的地球，是我們共享的天命】只有一個意識。我們活在全息宇宙之中，每個個體在一體性中的覺醒，會自動影響到好幾千人，將他們推向另一個健全經驗現實的方式。我們體驗現實的方式將改變，我們可以繼續發現新的生活方式與愛的方式。我們可以為當下及未來創造更好的地球，這是我們共享的天命。---Sri Bhagavan
【讓痛苦變成愛】基本上你必須從痛苦開始。你要抱著那痛苦如同你抱著一個新生嬰兒，所以你必須小心的抱著它，你不可以責備或批評它，然後奇怪的是你會發現一種自由和喜悅，而那將會變成愛。這就是獲得無緣由的愛和無限喜悅的方法。---Sri Bhagavan
【盡本分，其餘的會被照顧好】當轉化的時機來臨，整個存在將會像浪潮般席捲人類，並改變人的意識。別忐忑不安。盡你的本份，與他人分享你的智慧以及合一祝福的力量，其餘的會被照料好。繼續你的工作，並幫助你的同伴。一切將會就緒。---Sri Amma
【有力的祈禱帶來豐盛的恩典】為使你的祈禱有力量，你必須滿足某些條件：1.你必須對你的祈禱真誠。2.你的祈禱必須來自你的心3.你必須和你的神連結。4.你必須專注在解決之道上，而非問題。5.你必須表達感激，好像你的祈禱已經被應許了一樣。一旦你滿足這些條件，你將會從你的神那兒得到豐盛的恩典。---Sri Bhagavan
【當愛是佔有，就會有失去它的恐懼】每個人內在都有股空虛感，而人們用人際關係填滿這股空虛。人藉由關係中的佔有滿足不斷的想要感到被愛的需求。當愛是佔有，就會有失去它的恐懼。人摧毀他自己和其他每個人的自由。出於恐懼的行為被聲稱為愛。而真相是人們不愛自己，人際關係只是達到愛的手段，他們試著用各種關係滿足自己。---Sri Amma
【當你播種的樹苗長大，你的各個層面也會成長】現今人們經歷與自然之間的嚴重分離，那使我們遠離了我們特有的本質。若這情況繼續下去，人類將會滅亡。當一個人意識到這個真相，他自然會變得敏感，然後開始體驗到與大自然是一體的。當你擁護大自然，大自然也會擁護你。發生在樹木、動物身上的事情將發生在我們----男人與女人的身上；發生在森林的事情，將發生在我們的身體上。認真的療愈地球將為我們自己的身體帶來終極的療愈。當你傳播的樹苗長大，你的各個層面也會成長。---Sri Bhagavan
【調正好的家庭，可以影響整個地球】奇妙的是，當關係調正好，心會傳送不一樣的訊號給大腦。每當任何一個家庭如此完成了，那漣漪效果將會擴展到十萬人身上。對人類將有許多益處，我們就可以做這麼多事。大腦好像是一個傳運站，它傳送某些訊息、想法、感覺到思想場域，從那裡我們再吸收回來，所以一個調正好的家庭會影響十萬人，也就是說著影響了全球的意識。所以對我來說，整個地球像是個家庭。---Sri Bhagavan
【當內在對話停止時，就是合一】合一有幾個階段。在第一個階段我們談論的是內在合一。現在你的內在有一群人，不是一個單獨的個體，也就是說你內在的每個個體都是分裂的。你內在有很多分裂。那就是為何我說你內在有一群人，你是某人的兒子，你是某人的父親，你是某人的丈夫，你是某人的朋友，某人的員工，很多人在你內在說話。還有你的意識自我和無意識自我，你的不真誠自我與真誠自我。那真的稱得上是一群人，而且他們全都在對話，一直都在交談。此刻，你實際上就是那個對話，所以我們想要停止對話。當那發生時，那就是合一--------內在的合一，你的內在成為一體的（all-one），或是單獨的、單獨意味著一體，不再有任何分裂。---Sri Bhagavan
【 生活的目的就是生活】“生命的目的是什麼？”我的答案是，如果你有在生活，你就不會問這個問題。生命的目的就是生活。那是什麼意思？以感官的方式生活，感官必須是獨立的，而且不受心智頭腦控制。只要頭腦在控制，你就不是在生活。當心智頭腦不在了，那你就是真正在生活。---Sri Bhagavan
【當你對過去和未來都變得漠然，你開始活在當下】某些傳統預言認為，當我們進入意識上的大轉變，有很多人會死亡。我們沒有視它為肉體上的死亡。我們認為這是當你對過去漠然後兒有的內在死亡。當你對過去和未來都變得漠然，你開始活在當下。也就是說你開始變成在生活。現在，由於你既活在過去或未來，你只是生存，你沒有在生活。只要你被思想的框架套住，你就是完全沒有在生活。 ---Sri Bhagavan
【根本沒有選擇或自由意志存在】根本沒有選擇或自由意志存在。一旦你脫離頭腦，你會看到事情如何自動發展。這是很驚人的，它可以做決定，它做任何事，但是你是脫離它的。選擇和自由意志只是幻想。當你身在其中，即使根本沒有選擇或自由意志存在，看起來仍好像有這麼一回事。至少你有這些幻想，你有那種你可以選擇和自由的觀念，但並不是如此。 ---Sri Bhagavan
【你心智頭腦裡的內容完全不重要】基本上，我們可以將整個合一教導以一言蔽之，那就是“覺知”。在合一最重要的是要瞭解，你心智頭腦的內容完全不重要。那內容可以是任何事。它可以使暴力、非暴力、憤怒、憎恨、嫉妒挫折、恐懼，隨便你怎麼說。所有的思想、感覺和情緒的範圍都是。我們所談論的完全只是，請強烈覺察正在發生的事，就是這樣而已。沒有任何其他你能做，你應該做的了，這就是為何我們稱之為“不費力的努力”。---Sri Bhagavan
【生命是個美好的遊戲】生命是個遊戲。這是個美好的遊戲，你必須學習如何玩，而且你必須玩這個遊戲，當人們玩樂時他們很開心，不是嗎？你該享受遊戲，但你們全都變得該死地認真。你對每件事情認真。如果某件事不順利你馬上就崩潰，但如果這是個遊戲你會崩潰嗎？你不會的。因此要使你享受生命的唯一方法，就是使你開悟。而開悟是什麼樣的方式並不重要。---Sri Bhagavan
【以最大的關心培養孩子】以最大的關心培養孩子。如此一來，對孩子來說以愛回報彼此是很自然地。幫助孩子接受失敗。自然而然，他們會有勇氣面對生活的挑戰。相信孩子，好讓孩子學習信任。當孩子犯錯，擁抱他，以讓他學習寬恕的美好藝術。以上這些教導了孩子完整性的必要，好讓他們學習面對自己的情緒、想法。不足和不能之處。---Sri Bhagavan
【正確的意圖帶來力量】為何有些人有了強大的意圖，有時候仍會碰到阻礙？是正確的意圖帶來力量。什麼是正確或錯誤的意圖？是那個“為什麼”在背後支持者意圖。為何你想要你想要的？在你的意圖背後，那驅使的原因是什麼？是比較、追趕的需求、證明你不必別人差，還是仇恨或恐懼的情緒和態度？又或者，你的意圖由愛所驅動，或是滿足感。興奮、冒險精神、在家庭和社會中成為更有用的人等。記住，這有知覺的宇宙智慧在你的意圖是整體、有益處、滋養的情況下支援你，而非其他條件。---Sri Bhagavan
【只有愛人時才能看見真相】由於恐懼，心智頭腦製造出邏輯理由，而心則產生真實。在家庭社會裡，恐懼顯現成恨意、嫉妒、憤怒和暴力。壓力並非來自具體事務，而是來自於負面態度。只有當我們愛人時，才能看見真相。邏輯理由摧毀愛。在你批判後，愛人是不可能的，因此我們受苦。除非我們學會看見的藝術和內在誠實，我們無法看見真相、發現愛。如果我們能愛，我們才能原諒並尋求寬恕。一個人應發展出相當的耐心以維持關係中的愛與平靜。---Sri Amma
【合一是從你所在之處開始】合一是從你所在之處開始，而不是從你欲往何處展開。看見你沒有意識到神的事實，看見你與神之間沒有任何關係，然後只要處在那情況中。一切都是自動的。如果你遠離那些事實，試圖連結神或試著發現神。將不會發生任何事。意識到你的處境，覺知你的處境，接受你的情況然後接合一祝福，那麼過程將會展開。---Sri Bhagavan
【在內在世界必須毫不費力地放下努力】“要做什麼？”是個錯誤的問題。沒有任何事情要做。只要保持安靜，每件事就會發生。問題是你總是試著做些什麼。在外在世界你必須做，這是非常必要的。但在內在世界，問題在於你不斷以同樣方式在努力。對於內在世界你必須放下努力，而這必須是毫不費力、自動地。---Sri Bhagavan
【讓慾望放為熱情，顯現為行動】為輝煌的未來到來，慾望必須綻放為熱情，顯現為行動。你的注意力必須專注在你的目標。放下交託給神並不代表不行動。這裡是因果界，行動層面。因此在外在世界的努力使無可避免的。---Sri Amma
【終極的合一即是你與神同為一體】內在合一後的下一個階段，你發現你和父親是一體的，你和母親是一體的，你和丈夫是一體的，你和朋友是一體的，那是合一的下一個階段。下一個更高的階段，你發現你和小狗是一體的，你和小貓是一體的，你和獅子是一體的，這是下一個階段。再一個更高的階段，你發現你和所有的植物、壞境是一體的。再下去，你發現你和宇宙是一體的。然後另一個更高的階段，你發現你與神是一體的，事實上你就是神。那就是終極的合一。---Sri Bhagavan
【真的用心，就不可能傷害別人】若你是真的用心，真正由衷跟隨你的心，當你去做某些事時，是不可能會傷害別人的。假如你帶著真心誠意卻傷害到別人，這表示你是用頭腦，用頭腦心智，那纔是別人會受傷的時候。但是不管多直接、多真實、多真誠，如果你用心，是不可能傷害到別人的。因此這也是你必須練習的。你必須確認、檢視你是用心還是用腦。你很容易將頭腦與心搞混，要來自真心是很困難的。這需要很多的練習、很多的真誠，只有這樣你纔會知道你是否用心。如果你心中感覺很好，那麼這就是用心。你若確實有一股很好的感覺，那是不可能傷害人的。你可以直接當著他的面說真話，而他不會受傷。但問題是你常常用的是心智頭腦。---Sri Bhagavan
【外在誠實是要“沒有任何恐懼”的說出實話】外在誠實是個非常有力的工具，必須非常小心的使用。它並不只是說實話，而是要“沒有任何恐懼”地說出實話。目前不太可能一直這樣做，既然如此，我們不建議你遵循外在誠實。然而如果運用了它，它會是個非常有力的工具。但在你還沒準備好以前，它也會非常危險。在何種程度下你可以誠實而不會受傷？如果你無法承受後果，你不該那樣做；如果可以承受，你就該誠實，而那誠實必須來自內在狀態。只有在你擁有力量後你纔可以操練外在誠實，否則你不該操練它。---Sri Bhagavan
【心說得就是真理】對我來說，唯一的實相就是“心”。心所說的就是真理。心可能會說“幫助他”。那就是完美的行動。心可能說“不要幫助他”那就不要幫助他，那是完美的行動。對我來說，部分必須服從整體。你就是那“部分”。直到你成為神，你已了悟神，而且你已經與神為一體。因此，整體將自己顯化為“心”，而你必須遵循整體。那就是神，或說是心。
【內在世界是創造外在問題的唯一因素】如果你往自己內在看去，並發現你是誰，接受你自己的樣子，然後愛你自己，你在外在世界將會完全沒有問題。因為內在世界創造外在世界。假設你在外在世界有困難----儘管你已經看過內在世界----但那表示你沒有真正看清楚內在世界。因為內在世界是創造外在問題的唯一因素。---Sri Bhagavan
【神顯現於你的恩典，取決於你與神的關係】你接受神顯現於你的恩典程度或恩典的形式，取決於你與神的關係。這就是為何你不抱有嚴懲人的神或冷漠的神的形象，是如此重要的事。 如果你認為，神會對你的想法或生活感到生氣而你因此害怕。那麼神必定會處罰你。如果神對你來說是一位懶惰的父親，在你無止盡地要求後纔會迴應你，那這就會成為你的現實。你創造了你的神。---Sri Bhagavan
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