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本週靜心方法-觀照呼吸的間隙

摘自2013-10-07 每日分享

溼婆（Shiva）說：“發光的東西，這種經驗可以在呼吸之間出現，在吸進以後，在呼出以前——這是個恩賜。”

當你的呼吸進入時，觀察它，只是一會兒，或是千分之一的片刻，沒有呼吸存在——就在氣上來以前，在它向外呼出以前。一個人將氣吸入，然後有一個點，呼吸停止了，然後呼出去，當氣呼出去時，然後再有一會兒，或是一個片刻的一小部分，呼吸停止了，然後又吸進。

在氣被吸進或呼出以前，有一會兒你是不呼吸的，那一刻是有可能發生的，因為當你不在呼吸，那你就不在這個世界上了。要懂得這點：當你不在呼吸時，你就死了。你還在，但你是死的，但這一刻是如此的短暫，你從來不曾觀察到它。

氣的吸入是再生，氣的呼出是死亡；出去的氣是與死亡同義的，進入的氣是與生命同義的，所以隨著每一次的呼吸，你在死亡，然後又再生。兩者間的空隙是非常短暫的時間，但是敏銳的、密切的觀察和注意會使你感覺到那個空隙。然後就沒什麼東西再需要了，你是幸運的，你已經領悟到事情已經發生了。

你不要去練習呼吸，任其自然。為什麼用如此簡單的技巧？它看上去如此簡單。用如此簡單的技巧去領悟真理？領悟真理意味著領悟既不生也不死，領悟始終存在的永恆因素。

你能知道氣的呼出，你能知道氣的吸入，但你從來不曾知道兩者間的空隙。

試試看，突然地，你會達到那個點——你能達到它：它已經在那兒。沒有什麼東西可以外加於你，或者你的結構中：它已經在那兒，一切都已經在那兒，除了某種覺知。

所以，怎樣來做到這點呢？首先，是覺知氣的吸入，觀照它，忘掉一切：只是觀照氣的吸入——那個過程。當氣碰觸到你的鼻孔，在那兒感覺它，然後讓氣進入，讓氣完全有意識地進入，當你隨著氣一直進入，進入，不要離開氣，不要跑到前面，也不要落在後面，只是隨它一起進入。記住這點：不要跑到前面，也不要像影子一樣落在後面，要與它同步。

氣和意識應該成為一體，氣進入了，你也進入，只有這樣，纔有可能在呼與吸之間達到那個點，這不太容易。

隨著氣進入，然後隨著氣出來：一進一出，一進一出。佛特別喜歡使用這種方法，所以這種方法已成了佛教的方法。在佛教的術語中，它就是阿那帕那沙帝瑜珈（Ana Panasati Yoga），而佛的開悟就是基於這個技巧——只有這個。

如果你不斷地實踐呼吸的意識，呼吸的覺知，突然，有一天，在你並不知道的時候，你會來到那個間隙。因為你的覺知會變得敏銳，深刻和強烈，因為你的覺知會變得與氣在一起——而整個世界置之度外。唯有你的氣的吸入與呼出纔是你的世界，纔是你的意識活動的全部舞臺——突然地，你一定會感覺到那個沒有呼吸的空隙。

當你緊隨著呼吸運動著，當不再有氣時，你怎麼會仍然不覺知呢？你會突然地變得覺知到那兒沒有氣，而那個時刻會來到的，那時你會感覺到那個氣既不出來，也不進入，呼吸已經完全停止了。在那個停頓中，就是“恩賜”。